徐公子胜治-神游 [169]
应该是眼前的法澄。
我恭恭敬敬的向法澄施了一礼诚心诚意道：“法澄大师。我想我明白如何找到你师兄法海。”
法澄被我的样子弄愣住了有点不知所措地答道：“石小真人知道就快说。”
“我知道但是我做不到。请教大师传我‘空’的心法与口诀。”
法澄：“什么心法？什么口诀？我只知道经文。”
我不禁笑了。我差点忘了这个老和尚学的不是丹道没有每个次弟地心法和口诀。我笑着说：“那大师就教我经文吧。”
法澄：“关于‘空’《心经》讲的最明白《般若波罗密多心经》只有二百六十字你听好了──观自在菩萨行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空度一切苦厄。舍利子色不异空。空不异色色即是空空即是色。受想行识亦复如是。舍利子是诸法空相不生不灭不垢不净不增不减是故空中无色无受想行识无眼耳鼻舌身意无色身想味触法无眼界乃至无意识界无无明亦无无明尽乃至无老死亦无老死尽。无苦集灭道无智亦无得以无所得故。菩提萨陀依般若波罗蜜多故心无挂碍。无挂碍故无有恐怖远离颠倒梦想究竟涅槃。三世诸佛依般若波罗蜜多故得阿褥多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多是大神咒是大明咒是无上咒是无等等咒。能除一切苦真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰：揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃。”
一谈起佛法老和尚就眉飞色舞连一旁的法海都忘了。他不仅讲了心经的经文还逐字逐句的给我讲解了半天天黑的时候也没讲完。我还是拣要紧处问他吧。否则不知道什么时候他能把这二百多个字讲明白。我终于打断他的话道：“大师你说了这么多那你自己知道什么是空吗？”
法澄：“我当然知道我进去过也出得来。所以我知道你刚才是什么感觉。我所不明白的是为什么我师兄不出来那又不是什么好地方。”
“请教大师你是怎么进去的就是依经文吗。”
法澄：“当然不是依经文那么简单。这么跟你说吧这经文就相当于你们所说地口诀其实修证空境还有很多套法门也就是你们所说的心法。我师父教我的是五蕴空禅。你想不想学？”
“五蕴空禅？想学我想请教大师的就是这个。”
法澄：“你怎么不早说。你听好了五蕴空禅是次第入空的功夫所谓次第其实没有次第只是一花五叶而已它是一种禅定具体的说分为异色、断受、灭想、止行、识空。……”
这法澄和尚毫无心机也无门户之见。他一心认定我能找回法海我说需要请教空的修行他一张口就把他师父教他的全告诉我了。这五蕴空禅看起来似乎很简单都是来自《心经》中的法门而真正的玄妙之于在于如何做到如何进入如何证得。
所谓异色就是在定境中忘记一切世上物质现象的存在包括我们自己的身体以及平常五官所感受到的一切。这是一种很深的定境它的境界已经越了寂静而是一种无的状态。
所谓断受与异色一体。一切物质现象不存在之后作为“我”的本身就不会感受到这一切实际上消失的是“觉”的概念。
所谓灭想不是我不会思考也不是我忘记了思考而是在这样一种状态下异色、断受就没有必要思考无所谓去苦苦追究一切存在的意义以及方式。
所谓止行如果人类不思考上帝也不会笑如果上帝沉默了存在就失去了意志。当对外界的认知都停止后停下来的也是对外界的一切互动。
所谓识空我说不出来法澄也说不出来你可以理解为剥离一切实有的存在之后还剩下什么存在？一个抽象的概念上的有限无边的“我”。在“空”中我没有了但我并没有消失消失的是另一种东西它接近于永恒。
我终于理解法海这六十年在干什么了？他是在永恒之境中寻找“我”的存在！不仅是法澄要找法海法海也在找他自己。想到这里我不禁有点庆幸因为我最初遇到的是风君子学的是丹道而不是佛法。(徐公子注：石野为什么会这么想？)
……
“风君子我觉得你这回玩的有点阴险为什么不早把话说清楚？你叫我去九林禅院恐怕不是为了法海吧？就是想要我去学佛门的‘空’法。”
风君子翘着鼻子一笑：“不错这点小心眼都让你给看出来了。说起来这因果就复杂了想当初我教你丹道之前尚云飞插了一手结果你学的不是坐忘而是禅定。你在禅定中学丹道也没什么不可以但到了金丹大成之后需要走回正路了让你从佛门‘空’中回到坐忘这是唯一一次机会。事情是尚云飞那个假和尚干的就让法海那个真和尚去解决。……石野你是不是吓了一跳？”
“吓倒没吓着就是惊出了一身冷汗。”
105回 般若空五蕴，野狐口称孤
(题记：本章的故事看上去显得荒诞因为它是一个小事件甚至不会记入到历史中。（八度吧 www.8du8.com）但历史中同类的“大事件”生过多次甚至是惊天动地、轰轰烈烈。这些事件曾被无数人唾骂也被无数人美化与神化。大家可以把本回文字当作荒诞文学。)
******
风君子：“两年前尚云飞入空时也是这样的。他好长时间都恍恍惚惚就像丢了魂一样。看来你的性情比那个假和尚要强多了。……石野你刚才说《心经》二百多个字十分简练其实‘坐忘’的口诀还要更加简练你还记得吗？”
“记得──‘堕肢体黜聪明离形去知同于大通此谓坐忘。’我觉得还是《心经》讲的详细法澄教我的五蕴空禅也更加方便一点。”
风君子：“我叫你去学佛法是借鉴人家的境界和感悟但没有必要连世界观一起端过来。方法和境界可能是一样的但世界观是不同的。如果五蕴空禅不是更方便我也不会要你去学。你既然已经知道了就去修炼吧。”
“我还是有点不放心我怕──”
风君子：“你怕你像法海那样一坐下去就是几十年？不会的只要你自己不想。就不会出不来。如果你入坐只想坐一个时辰你离坐时也就是一个时辰。至于你上次一坐三天那是你从未到达过真人境界所出地一个意外。”
“你就敢保证我这一次就不会出意外？”
风君子眼睛珠子转了半天想了想说道：“空不等于坐忘你要想从空境回到坐忘还得有点别的心法才行。这样吧。我教你道法中的真空‘运瓮’之法。”(徐公子注：运瓮之法后文实修中补述。)
……
风君子教我道法似乎很随意想到什么就有什么。我说我怕修炼五蕴空禅时出意外他嘴上说没关系但看他的表情好像也有点担心随手又教了我一个“真空运瓮”的功夫。我不是不相信他但这小子有时候确实太过玄妙玄妙的让人觉得不可思议我还真得小心点。
不提我修炼五蕴空禅如何。泽中死后古处长那边消停了一段时间又过了一个月他又来麻烦我了。我上次偷听他和泽中说话他曾经说过有一个任务我和泽中一起完成。现在泽中死了。他还是把任务派给了我从外地调了一个人来与我配合。
那天我接到古处长通知要我在绿雪茗间和另一名特别行动组成员接头并且布置任务给他。任务内容我是知道了但是接头方式、对方是谁他却没告诉我。我也觉得很奇怪。但到绿雪茗间一看我就笑了我和他之间确实不需要别地接头方式。
那是一个周末。上午的时候我来到了绿雪茗间今天的客人不多但是有一个人已经坐在那里喝茶。这是一个稚气未脱的少年这样一个少年坐在绿雪茗间喝这么贵的茶让我多少有点意外。然而看见他的时候我们都笑了原来他就是小小培训营中宿舍里年纪最小的萧正容。这回古处长没派什么奇人异士而是调来一个真正的武林高手。
“小小。原来是你？好久不见。”
“哈哈接到通知让我来和你配合我听着别提多高兴了。”
“这一段时间过的怎么样？”
“石头我现在是军人了！”
“你也参军了？”
“我考上军校了滨海舰艇学院──中国的西点军校。”
“靠！原来你是大学生了恭喜恭喜。”
“这些慢慢说你快布置这一次地任务吧。”
“对对对我差点高兴的忘了你跟我到后面来……”
古处长这次的任务有点怪可以说比上次那个任务更加让人哭笑不得。他派我和小小两个高手去抓一个人。还是去金宝圩一带去抓的仍然是个乡民。至于为什么要抓这个人前因后果也许会让人听的目瞪口呆。因为这个人在乡村中聚众倒也没闹什么事而是自称皇帝还选了好几个村姑为妃。执法机关抓了他好几次居然都没有得手！据推测这是个有异能地人。
说到这里也许有人不理解现代文明社会怎么会生这么荒唐的事？其实像这种事情不只生过一次。在偏远的的乡村有人称帝做一村一寨的皇帝。据我所知仅仅是建国后全国各地都生过同类地事情。你可以说是愚昧落后也可以说是无知的淳朴。此人姓白大名白中流听名子并不土据说他老爹是在毛泽东诗词“到中流击水”一句中挑了两个字给他起的名子。但他就是个地地道道地农民文化程度是高小毕业也不能算是文盲。
这个白中流一直活到三十岁都在山村中默默无闻普普通通但从一年多前开始突然变了。他变成了一个类似于神汉的人物突然就显得与众不同。据乡间传说此人力大无穷还来去如风更有甚者说他能够呼风唤雨腾云驾雾。总之他显得很神奇几乎什么事都知道包括大爷大妈三天前在炕头上说了什么话谁家小媳妇今天穿的是什么颜色的裤衩谁家小子病了几天后能好？等等等等。
刚开始的时候白中流也就给人算算命看看病蒙两个小钱花。可是渐渐地情况生了变化。因为他现自己真的很神奇而乡民对他也越来越崇拜。也不知道脑袋当中哪根筋不对他居然认为自己就是书中所说的天生圣人。在他的文化程度和学问修养所能达到地范围内认为天生圣人就是天子是要做皇帝的。皇帝是什么东西？就是说话算数地人就是有三宫六院的人。
于是他自称真命天子下凡。还封了隔壁大婶家的二丫头做“正宫娘娘”。没想到隔壁大。婶家还挺高兴那二丫头还要求“天子”封她一个本家堂妹做“东宫娘娘”。当无知碰上愚昧荒芜中就会长出茂盛的杂草当崇拜和信仰被在世称神者利用人间就会出现荒诞的一幕。那里地处偏僻也是政府很少管辖的偏远地带一不注意让这个白中流还真折腾起来了。当地乡民都把他当作神一样的存在信仰他崇拜他追捧他。
这个人还有一点朴
我恭恭敬敬的向法澄施了一礼诚心诚意道：“法澄大师。我想我明白如何找到你师兄法海。”
法澄被我的样子弄愣住了有点不知所措地答道：“石小真人知道就快说。”
“我知道但是我做不到。请教大师传我‘空’的心法与口诀。”
法澄：“什么心法？什么口诀？我只知道经文。”
我不禁笑了。我差点忘了这个老和尚学的不是丹道没有每个次弟地心法和口诀。我笑着说：“那大师就教我经文吧。”
法澄：“关于‘空’《心经》讲的最明白《般若波罗密多心经》只有二百六十字你听好了──观自在菩萨行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空度一切苦厄。舍利子色不异空。空不异色色即是空空即是色。受想行识亦复如是。舍利子是诸法空相不生不灭不垢不净不增不减是故空中无色无受想行识无眼耳鼻舌身意无色身想味触法无眼界乃至无意识界无无明亦无无明尽乃至无老死亦无老死尽。无苦集灭道无智亦无得以无所得故。菩提萨陀依般若波罗蜜多故心无挂碍。无挂碍故无有恐怖远离颠倒梦想究竟涅槃。三世诸佛依般若波罗蜜多故得阿褥多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多是大神咒是大明咒是无上咒是无等等咒。能除一切苦真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰：揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃。”
一谈起佛法老和尚就眉飞色舞连一旁的法海都忘了。他不仅讲了心经的经文还逐字逐句的给我讲解了半天天黑的时候也没讲完。我还是拣要紧处问他吧。否则不知道什么时候他能把这二百多个字讲明白。我终于打断他的话道：“大师你说了这么多那你自己知道什么是空吗？”
法澄：“我当然知道我进去过也出得来。所以我知道你刚才是什么感觉。我所不明白的是为什么我师兄不出来那又不是什么好地方。”
“请教大师你是怎么进去的就是依经文吗。”
法澄：“当然不是依经文那么简单。这么跟你说吧这经文就相当于你们所说地口诀其实修证空境还有很多套法门也就是你们所说的心法。我师父教我的是五蕴空禅。你想不想学？”
“五蕴空禅？想学我想请教大师的就是这个。”
法澄：“你怎么不早说。你听好了五蕴空禅是次第入空的功夫所谓次第其实没有次第只是一花五叶而已它是一种禅定具体的说分为异色、断受、灭想、止行、识空。……”
这法澄和尚毫无心机也无门户之见。他一心认定我能找回法海我说需要请教空的修行他一张口就把他师父教他的全告诉我了。这五蕴空禅看起来似乎很简单都是来自《心经》中的法门而真正的玄妙之于在于如何做到如何进入如何证得。
所谓异色就是在定境中忘记一切世上物质现象的存在包括我们自己的身体以及平常五官所感受到的一切。这是一种很深的定境它的境界已经越了寂静而是一种无的状态。
所谓断受与异色一体。一切物质现象不存在之后作为“我”的本身就不会感受到这一切实际上消失的是“觉”的概念。
所谓灭想不是我不会思考也不是我忘记了思考而是在这样一种状态下异色、断受就没有必要思考无所谓去苦苦追究一切存在的意义以及方式。
所谓止行如果人类不思考上帝也不会笑如果上帝沉默了存在就失去了意志。当对外界的认知都停止后停下来的也是对外界的一切互动。
所谓识空我说不出来法澄也说不出来你可以理解为剥离一切实有的存在之后还剩下什么存在？一个抽象的概念上的有限无边的“我”。在“空”中我没有了但我并没有消失消失的是另一种东西它接近于永恒。
我终于理解法海这六十年在干什么了？他是在永恒之境中寻找“我”的存在！不仅是法澄要找法海法海也在找他自己。想到这里我不禁有点庆幸因为我最初遇到的是风君子学的是丹道而不是佛法。(徐公子注：石野为什么会这么想？)
……
“风君子我觉得你这回玩的有点阴险为什么不早把话说清楚？你叫我去九林禅院恐怕不是为了法海吧？就是想要我去学佛门的‘空’法。”
风君子翘着鼻子一笑：“不错这点小心眼都让你给看出来了。说起来这因果就复杂了想当初我教你丹道之前尚云飞插了一手结果你学的不是坐忘而是禅定。你在禅定中学丹道也没什么不可以但到了金丹大成之后需要走回正路了让你从佛门‘空’中回到坐忘这是唯一一次机会。事情是尚云飞那个假和尚干的就让法海那个真和尚去解决。……石野你是不是吓了一跳？”
“吓倒没吓着就是惊出了一身冷汗。”
105回 般若空五蕴，野狐口称孤
(题记：本章的故事看上去显得荒诞因为它是一个小事件甚至不会记入到历史中。（八度吧 www.8du8.com）但历史中同类的“大事件”生过多次甚至是惊天动地、轰轰烈烈。这些事件曾被无数人唾骂也被无数人美化与神化。大家可以把本回文字当作荒诞文学。)
******
风君子：“两年前尚云飞入空时也是这样的。他好长时间都恍恍惚惚就像丢了魂一样。看来你的性情比那个假和尚要强多了。……石野你刚才说《心经》二百多个字十分简练其实‘坐忘’的口诀还要更加简练你还记得吗？”
“记得──‘堕肢体黜聪明离形去知同于大通此谓坐忘。’我觉得还是《心经》讲的详细法澄教我的五蕴空禅也更加方便一点。”
风君子：“我叫你去学佛法是借鉴人家的境界和感悟但没有必要连世界观一起端过来。方法和境界可能是一样的但世界观是不同的。如果五蕴空禅不是更方便我也不会要你去学。你既然已经知道了就去修炼吧。”
“我还是有点不放心我怕──”
风君子：“你怕你像法海那样一坐下去就是几十年？不会的只要你自己不想。就不会出不来。如果你入坐只想坐一个时辰你离坐时也就是一个时辰。至于你上次一坐三天那是你从未到达过真人境界所出地一个意外。”
“你就敢保证我这一次就不会出意外？”
风君子眼睛珠子转了半天想了想说道：“空不等于坐忘你要想从空境回到坐忘还得有点别的心法才行。这样吧。我教你道法中的真空‘运瓮’之法。”(徐公子注：运瓮之法后文实修中补述。)
……
风君子教我道法似乎很随意想到什么就有什么。我说我怕修炼五蕴空禅时出意外他嘴上说没关系但看他的表情好像也有点担心随手又教了我一个“真空运瓮”的功夫。我不是不相信他但这小子有时候确实太过玄妙玄妙的让人觉得不可思议我还真得小心点。
不提我修炼五蕴空禅如何。泽中死后古处长那边消停了一段时间又过了一个月他又来麻烦我了。我上次偷听他和泽中说话他曾经说过有一个任务我和泽中一起完成。现在泽中死了。他还是把任务派给了我从外地调了一个人来与我配合。
那天我接到古处长通知要我在绿雪茗间和另一名特别行动组成员接头并且布置任务给他。任务内容我是知道了但是接头方式、对方是谁他却没告诉我。我也觉得很奇怪。但到绿雪茗间一看我就笑了我和他之间确实不需要别地接头方式。
那是一个周末。上午的时候我来到了绿雪茗间今天的客人不多但是有一个人已经坐在那里喝茶。这是一个稚气未脱的少年这样一个少年坐在绿雪茗间喝这么贵的茶让我多少有点意外。然而看见他的时候我们都笑了原来他就是小小培训营中宿舍里年纪最小的萧正容。这回古处长没派什么奇人异士而是调来一个真正的武林高手。
“小小。原来是你？好久不见。”
“哈哈接到通知让我来和你配合我听着别提多高兴了。”
“这一段时间过的怎么样？”
“石头我现在是军人了！”
“你也参军了？”
“我考上军校了滨海舰艇学院──中国的西点军校。”
“靠！原来你是大学生了恭喜恭喜。”
“这些慢慢说你快布置这一次地任务吧。”
“对对对我差点高兴的忘了你跟我到后面来……”
古处长这次的任务有点怪可以说比上次那个任务更加让人哭笑不得。他派我和小小两个高手去抓一个人。还是去金宝圩一带去抓的仍然是个乡民。至于为什么要抓这个人前因后果也许会让人听的目瞪口呆。因为这个人在乡村中聚众倒也没闹什么事而是自称皇帝还选了好几个村姑为妃。执法机关抓了他好几次居然都没有得手！据推测这是个有异能地人。
说到这里也许有人不理解现代文明社会怎么会生这么荒唐的事？其实像这种事情不只生过一次。在偏远的的乡村有人称帝做一村一寨的皇帝。据我所知仅仅是建国后全国各地都生过同类地事情。你可以说是愚昧落后也可以说是无知的淳朴。此人姓白大名白中流听名子并不土据说他老爹是在毛泽东诗词“到中流击水”一句中挑了两个字给他起的名子。但他就是个地地道道地农民文化程度是高小毕业也不能算是文盲。
这个白中流一直活到三十岁都在山村中默默无闻普普通通但从一年多前开始突然变了。他变成了一个类似于神汉的人物突然就显得与众不同。据乡间传说此人力大无穷还来去如风更有甚者说他能够呼风唤雨腾云驾雾。总之他显得很神奇几乎什么事都知道包括大爷大妈三天前在炕头上说了什么话谁家小媳妇今天穿的是什么颜色的裤衩谁家小子病了几天后能好？等等等等。
刚开始的时候白中流也就给人算算命看看病蒙两个小钱花。可是渐渐地情况生了变化。因为他现自己真的很神奇而乡民对他也越来越崇拜。也不知道脑袋当中哪根筋不对他居然认为自己就是书中所说的天生圣人。在他的文化程度和学问修养所能达到地范围内认为天生圣人就是天子是要做皇帝的。皇帝是什么东西？就是说话算数地人就是有三宫六院的人。
于是他自称真命天子下凡。还封了隔壁大婶家的二丫头做“正宫娘娘”。没想到隔壁大。婶家还挺高兴那二丫头还要求“天子”封她一个本家堂妹做“东宫娘娘”。当无知碰上愚昧荒芜中就会长出茂盛的杂草当崇拜和信仰被在世称神者利用人间就会出现荒诞的一幕。那里地处偏僻也是政府很少管辖的偏远地带一不注意让这个白中流还真折腾起来了。当地乡民都把他当作神一样的存在信仰他崇拜他追捧他。
这个人还有一点朴