徐公子胜治-神游 [168]
八九就是“报私怨”的石野干的。
这件事情给我惹了一个相当大的麻烦只是当时我还不清楚。我当时只是问风君子什么时候能取来千年灵血。风君子告诉我最好别急那东西还是新鲜的药性好。封炉之前他会给我的。而现在我要做第二件事情了就是去九林禅院看一看那位传说中地神僧法海。
……
我是在九林禅院后院的一间静室中见到了大名鼎鼎的法海禅师或者说是见到了法海的肉身。屋子里只有一个人陪着我就是那个老顽童法澄大师。法源方丈知道我来。也知道他师弟想干什么对于我们的行为既不支持也不阻止而是干脆眼不见为净。
看见法海地时候我吃了一惊倒不是因为他很特别。而相反他就是像一个普普通通在那里静坐的人似乎是刚刚入坐。我吃惊的是眼前的法海异常的年轻。如果把他地胡子头都好好梳理一番样子也就是二十多岁不会过三十岁。九林禅院法字辈的僧人原有九人法海是大师兄年纪也应该算比较大的。而法澄排行最末是九师弟法源是老四。
排行最末地法澄法师虽然一脸天真的样子但形容却很老看上去至少有八、九十岁。那法源的年纪应该不轻了看上去却是个气宇轩昂的中年僧人。而这个法海。已经在此定坐六十年听说年纪已经是九十二岁但看上去却这么年轻！他穿着一件灰白色的僧袍没有披袈裟。我看不清他头上的戒疤因为他的头黑而浓密有半尺长颌下的胡须也有一大把。法澄解释道：“每年到二月初二我都会给大师兄剃一次剪一回手脚的指甲。还有半个月就是二月二了我师兄已经快一年没有理了。”
我看着法海在沉思法澄也在一边托着腮帮子看着他地师兄不说话。我心中考虑的问题不是怎么叫醒法海而是在想风君子为什么要我来叫醒法海？这其中必有原因。风君子说在教我四门十二重楼的第三门丹道功夫之前要经历真空天劫。我不用过这个天劫但有人劫他猜测这个人劫就是法海因为他认为法海正在真空之中。
我也读了不少书思考了不少问题不再是一年前那个什么都不懂什么都不知道的少年。看着法海我想起了一个传说于是转头问法澄：“法澄大师你有没有听说过三车罗汉的故事？”
法澄：“佛说三车羊车鹿车白牛车。羊车喻声闻乘鹿车喻缘觉乘牛车喻菩萨乘。……这和我师兄有什么关系？”
佛说三车羊车鹿车白牛车其义云何？羊车喻声闻乘鹿车喻缘觉乘牛车喻菩萨乘。这本是参悟佛法的境界成就在民间却附会出了一个三车罗汉的传说。看来这法澄读书读的大多是三藏经典野史笔记看的不算太多。我告诉了他这个传说──
据说玄奘西行取经时在喜玛拉雅山的一个雪山谷中遇见了一定坐千万年的修士。唐僧用紫金钵盂在他耳边敲响鸣金之声唤醒了他。这人出定后告诉玄奘他是在释迦牟尼佛祖之前的比丘自悟修行而入定并且问玄奘佛祖出世没有？他好去请教正法。玄奘告诉他佛祖早已圆寂他这一入定定过头了。玄奘还劝他不要入此空定出神而去到人世间去修行。后来这个人的元神就走了重新投胎在长安出生是大将军尉迟恭的侄子。玄奘取经回来后对唐太宗说了这件事情唐太宗就请求那人替他出家礼佛。但这个人却提了个条件要一车酒肉、一车美女、一车书籍他才肯出家。唐太宗答应了他他后来也出了家法号窥基。
这段传说佛道不分应该是一段戏言影射也可能在暗示“空定”不是真正的大乘境界果位。我本来就不是学佛法的对这里面的曲折并不关心关心的就是玄奘是怎么唤醒那个人的？法澄听完之后一拍光头：“对呀难怪别人说你有办法原来石真人真的比我有慧根这么有意思的事情我怎么没有听说过？要不我们就用紫金钵盂试试？玄奘用的是紫金钵盂我师父传我的法器也叫紫金钵你等等我马上去拿。”
法澄取来了紫金钵在法海面前一阵叮叮当当法海坐在那里一动不动毫无反应。法澄见自己敲钵不好用又将紫金钵递给了我。我试着在法海耳边敲了好一阵子法海仍闭着眼睛如泥塑木偶。这样看来还不行我和法澄又坐在了一边大眼瞪小眼起愣来。
我们刚才敲钵就是普通的敲打没有用什么神通法力也没有施展御器的道法。那法海定功深厚充而不闻也正常定坐中本来就可以断绝外缘不受打扰。如果用紫金钵对他施法试试呢？这样做恐怕有点不妥行功时最怕被人施法强行打断所以要找僻静之处往往还需要有人护法。我和法澄都是修行人明白这个道理。
沉思中听见法澄突然叫道：“哎呀不好了！师兄会不会象那个三车罗汉窥基法师一样跑出去投胎玩？那可真就不好找了！”
我被他吓了一小跳：“大师这可能吗？你法海师兄参的是什么禅？”
法澄眨了眨眼睛：“照说这不可能我们禅宗不像你们丹道不讲究什么元神。倒是你们这些道家的人在禅宗这里借去了心性之说融入内丹之法。……我这么说可不是说你学的丹道有什么不好而是那一段传说不太可能至少我师兄不可能在禅定中元神跑出去投胎我们都是不修什么元神的。什么阴神阳神佛法中没这些讲究。”
“既然如此大师又何必担心你师兄丢了呢？”
法澄又眨了眨眼睛：“我师兄不出定又不成佛这是什么意思？老和尚我想不明白。……既然有人叫你来你一定有你的办法你刚才讲的那个传说。对就是那个传说！我师兄不出神你可以出神你可以出神去找他。”
法澄这一句话提醒了我我确实有办法确定一件事那就是这个法海究竟还在不在这里？如果他真的跑出去投胎了那么现在这具肉身就是空的。我可以进去看看用三梦大法中的托舍之术。一般来说托舍之术无法用在高手身上高人神识敏锐阴物一靠近就知道了怎么也不会让我潜伏到体内。但话又说回来如果法海的神识真的走了我就进得去。
想到这里我对法澄说：“大师。我可以试试到你师兄地神识中看看。如果我进不去说明你师兄还在如果我进去了却没有反应说明你的师兄不在了。”
法澄：“我说你有办法你就一定有办法快试试看。”
“大师我用的是出神之法。我出神之后请你护好我的肉身炉鼎。如果有什么意外生你赶紧去找那个小孩来就是告诉你我能叫醒法海的那个小孩。”
法澄点头答应我盘腿而坐面对法海阴神离体出游施展托舍之法潜入到他的神识中。如果我感觉不到他地神识活动只是能够占据这个肉身那法海肯定是走了。如果我的阴神根本无法靠近。那么法海肯定仍然定坐在此。然而令我意想不到的是我托舍成功了我潜入了法海的神识他在这里！
我曾用托舍之法潜入过一个普通人也就是古处长的神识当时的感觉就是我变成了他。他的所闻所见所触就像我自己的一样。但这一次却是一个大大的意外我潜入到法海的神识中像法海这种高人被阴神托舍居然毫无反应我很轻松地就进来了。理论上来讲。我现在的一切感知就是法海本人的一切感知。但是我只停留了一刹那阴神就立刻归位。睁开了眼睛。
“石小真人你怎么了？怎么突然出了一头冷汗？”法澄在我面前关切的问道。
我抚着胸口让急的心跳尽量平静下来喘着气答道：“大师你师兄没丢他就坐在这里──我刚才出神一进去就知道了！你师兄在真空之中。”
法澄：“我师兄入了空？我明白了可是我不明白为什么他不出来一定是他入坐地时候就没想出来。不好意思。吓着你了！”
我擦了擦额头的冷汗：“也不是吓着了就是吃了一惊我从来还没有进入过这种境界。我师父也说过起步功夫就没有学好‘坐忘’终究没有领悟。”
法澄：“心无碍无碍故无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅盘。……你刚才感受的是空境但那不是你自己的空而是我师兄法海的空所以你有恐怖这也正常。……你说我们怎么才能叫醒我师兄？”
“大师你有没有想过我们想叫醒他而他自己根本就不想出定。既然他自己不愿意你又何必强求呢？”
法澄摇头：“我师兄如此定法到头来不过是被善男信女奉为肉身菩萨。我想这不是他想要地结果就算他不愿意出定我也要想办法让他出定。因为他是学佛之人大愿在先。”
法澄如是说我却想到了另外一件事。那就是风君子为什么要让我来？风君子是不会插手佛家事的连《金刚经》他都没听完。他叫我来恐怕只有一个目的就是想让我知道什么是“空”。这种境界就算口才再好也说不出来需要自己去求证风君子给了我一条捷径让我看看法海是怎么求证地。他说丹道的“真空”没有心法也没有口诀他教不了我所以把我弄到九林禅院来了让我向几个老和尚学。
我刚才为什么会惊出一身冷汗？如果你是我你也会的。我无法形容那是怎样一种境界注意我用的是“境界”这个词而不是感受因为我根本就没有任何感受。人有视觉所以会有光明和黑暗的概念但你想象一下一个天生的盲人从来就不知道什么是光明那他也不会知道什么是黑暗。人有听觉当听不见声音的时候感觉那就是安静如果他根本就不知道什么是声音那他就无所谓静。无明无暗无动无静的状态你是想象不出来的。
一个人正常状态下现“自己”呼吸停止了心脏不跳了恐怕会害怕地要死。可是在一种状态下根本就没有呼吸与心跳因为连身体都没有了。不仅没有了身体的实质连形状和概念都消失了就算是阴神也变成了无形无质。。无边无际无始无终这和我曾经在青冥镜中的感觉很相似所不同的是青冥镜中还有一个“我”可是我进入法海地空定。连“我”都没有了！
有人也许会奇怪“我”没有了是“谁”出了一身冷汗？我出体的是阴神所谓阴神就是离体的神识能够代替我的身体去感受外界的一切。但我到了法海的神识中托舍感觉一切都是空。阴神等于消失了所以我没有了。这一瞬间地恐怖就把我惊了出来然后出了一身冷汗其实在“空”中并不是真正的“我”没有了而是在现象世界中那个依靠外界认知存在的“我”没有了。这种境界的“可怕”之处并不在于你感受不到一切而是倒推过来的一种存在恐惧是这世上的一切感受不到你的存在。
如果不是机缘巧合我用了这样一种方法去印证确实很难领悟什么是真空境界。法海就坐在那里。但对世上的一切来说比如我和法澄无法确知也无法证明他的存在。要想找到法海必须要找到一种比空更高的境界。而它地前提就是我自己要自由的出入和越这种境界。这就是我来的真正目的。法海虽然没有动他却帮助我印证了空的境界而关于空地修行我真正要问的
这件事情给我惹了一个相当大的麻烦只是当时我还不清楚。我当时只是问风君子什么时候能取来千年灵血。风君子告诉我最好别急那东西还是新鲜的药性好。封炉之前他会给我的。而现在我要做第二件事情了就是去九林禅院看一看那位传说中地神僧法海。
……
我是在九林禅院后院的一间静室中见到了大名鼎鼎的法海禅师或者说是见到了法海的肉身。屋子里只有一个人陪着我就是那个老顽童法澄大师。法源方丈知道我来。也知道他师弟想干什么对于我们的行为既不支持也不阻止而是干脆眼不见为净。
看见法海地时候我吃了一惊倒不是因为他很特别。而相反他就是像一个普普通通在那里静坐的人似乎是刚刚入坐。我吃惊的是眼前的法海异常的年轻。如果把他地胡子头都好好梳理一番样子也就是二十多岁不会过三十岁。九林禅院法字辈的僧人原有九人法海是大师兄年纪也应该算比较大的。而法澄排行最末是九师弟法源是老四。
排行最末地法澄法师虽然一脸天真的样子但形容却很老看上去至少有八、九十岁。那法源的年纪应该不轻了看上去却是个气宇轩昂的中年僧人。而这个法海。已经在此定坐六十年听说年纪已经是九十二岁但看上去却这么年轻！他穿着一件灰白色的僧袍没有披袈裟。我看不清他头上的戒疤因为他的头黑而浓密有半尺长颌下的胡须也有一大把。法澄解释道：“每年到二月初二我都会给大师兄剃一次剪一回手脚的指甲。还有半个月就是二月二了我师兄已经快一年没有理了。”
我看着法海在沉思法澄也在一边托着腮帮子看着他地师兄不说话。我心中考虑的问题不是怎么叫醒法海而是在想风君子为什么要我来叫醒法海？这其中必有原因。风君子说在教我四门十二重楼的第三门丹道功夫之前要经历真空天劫。我不用过这个天劫但有人劫他猜测这个人劫就是法海因为他认为法海正在真空之中。
我也读了不少书思考了不少问题不再是一年前那个什么都不懂什么都不知道的少年。看着法海我想起了一个传说于是转头问法澄：“法澄大师你有没有听说过三车罗汉的故事？”
法澄：“佛说三车羊车鹿车白牛车。羊车喻声闻乘鹿车喻缘觉乘牛车喻菩萨乘。……这和我师兄有什么关系？”
佛说三车羊车鹿车白牛车其义云何？羊车喻声闻乘鹿车喻缘觉乘牛车喻菩萨乘。这本是参悟佛法的境界成就在民间却附会出了一个三车罗汉的传说。看来这法澄读书读的大多是三藏经典野史笔记看的不算太多。我告诉了他这个传说──
据说玄奘西行取经时在喜玛拉雅山的一个雪山谷中遇见了一定坐千万年的修士。唐僧用紫金钵盂在他耳边敲响鸣金之声唤醒了他。这人出定后告诉玄奘他是在释迦牟尼佛祖之前的比丘自悟修行而入定并且问玄奘佛祖出世没有？他好去请教正法。玄奘告诉他佛祖早已圆寂他这一入定定过头了。玄奘还劝他不要入此空定出神而去到人世间去修行。后来这个人的元神就走了重新投胎在长安出生是大将军尉迟恭的侄子。玄奘取经回来后对唐太宗说了这件事情唐太宗就请求那人替他出家礼佛。但这个人却提了个条件要一车酒肉、一车美女、一车书籍他才肯出家。唐太宗答应了他他后来也出了家法号窥基。
这段传说佛道不分应该是一段戏言影射也可能在暗示“空定”不是真正的大乘境界果位。我本来就不是学佛法的对这里面的曲折并不关心关心的就是玄奘是怎么唤醒那个人的？法澄听完之后一拍光头：“对呀难怪别人说你有办法原来石真人真的比我有慧根这么有意思的事情我怎么没有听说过？要不我们就用紫金钵盂试试？玄奘用的是紫金钵盂我师父传我的法器也叫紫金钵你等等我马上去拿。”
法澄取来了紫金钵在法海面前一阵叮叮当当法海坐在那里一动不动毫无反应。法澄见自己敲钵不好用又将紫金钵递给了我。我试着在法海耳边敲了好一阵子法海仍闭着眼睛如泥塑木偶。这样看来还不行我和法澄又坐在了一边大眼瞪小眼起愣来。
我们刚才敲钵就是普通的敲打没有用什么神通法力也没有施展御器的道法。那法海定功深厚充而不闻也正常定坐中本来就可以断绝外缘不受打扰。如果用紫金钵对他施法试试呢？这样做恐怕有点不妥行功时最怕被人施法强行打断所以要找僻静之处往往还需要有人护法。我和法澄都是修行人明白这个道理。
沉思中听见法澄突然叫道：“哎呀不好了！师兄会不会象那个三车罗汉窥基法师一样跑出去投胎玩？那可真就不好找了！”
我被他吓了一小跳：“大师这可能吗？你法海师兄参的是什么禅？”
法澄眨了眨眼睛：“照说这不可能我们禅宗不像你们丹道不讲究什么元神。倒是你们这些道家的人在禅宗这里借去了心性之说融入内丹之法。……我这么说可不是说你学的丹道有什么不好而是那一段传说不太可能至少我师兄不可能在禅定中元神跑出去投胎我们都是不修什么元神的。什么阴神阳神佛法中没这些讲究。”
“既然如此大师又何必担心你师兄丢了呢？”
法澄又眨了眨眼睛：“我师兄不出定又不成佛这是什么意思？老和尚我想不明白。……既然有人叫你来你一定有你的办法你刚才讲的那个传说。对就是那个传说！我师兄不出神你可以出神你可以出神去找他。”
法澄这一句话提醒了我我确实有办法确定一件事那就是这个法海究竟还在不在这里？如果他真的跑出去投胎了那么现在这具肉身就是空的。我可以进去看看用三梦大法中的托舍之术。一般来说托舍之术无法用在高手身上高人神识敏锐阴物一靠近就知道了怎么也不会让我潜伏到体内。但话又说回来如果法海的神识真的走了我就进得去。
想到这里我对法澄说：“大师。我可以试试到你师兄地神识中看看。如果我进不去说明你师兄还在如果我进去了却没有反应说明你的师兄不在了。”
法澄：“我说你有办法你就一定有办法快试试看。”
“大师我用的是出神之法。我出神之后请你护好我的肉身炉鼎。如果有什么意外生你赶紧去找那个小孩来就是告诉你我能叫醒法海的那个小孩。”
法澄点头答应我盘腿而坐面对法海阴神离体出游施展托舍之法潜入到他的神识中。如果我感觉不到他地神识活动只是能够占据这个肉身那法海肯定是走了。如果我的阴神根本无法靠近。那么法海肯定仍然定坐在此。然而令我意想不到的是我托舍成功了我潜入了法海的神识他在这里！
我曾用托舍之法潜入过一个普通人也就是古处长的神识当时的感觉就是我变成了他。他的所闻所见所触就像我自己的一样。但这一次却是一个大大的意外我潜入到法海的神识中像法海这种高人被阴神托舍居然毫无反应我很轻松地就进来了。理论上来讲。我现在的一切感知就是法海本人的一切感知。但是我只停留了一刹那阴神就立刻归位。睁开了眼睛。
“石小真人你怎么了？怎么突然出了一头冷汗？”法澄在我面前关切的问道。
我抚着胸口让急的心跳尽量平静下来喘着气答道：“大师你师兄没丢他就坐在这里──我刚才出神一进去就知道了！你师兄在真空之中。”
法澄：“我师兄入了空？我明白了可是我不明白为什么他不出来一定是他入坐地时候就没想出来。不好意思。吓着你了！”
我擦了擦额头的冷汗：“也不是吓着了就是吃了一惊我从来还没有进入过这种境界。我师父也说过起步功夫就没有学好‘坐忘’终究没有领悟。”
法澄：“心无碍无碍故无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅盘。……你刚才感受的是空境但那不是你自己的空而是我师兄法海的空所以你有恐怖这也正常。……你说我们怎么才能叫醒我师兄？”
“大师你有没有想过我们想叫醒他而他自己根本就不想出定。既然他自己不愿意你又何必强求呢？”
法澄摇头：“我师兄如此定法到头来不过是被善男信女奉为肉身菩萨。我想这不是他想要地结果就算他不愿意出定我也要想办法让他出定。因为他是学佛之人大愿在先。”
法澄如是说我却想到了另外一件事。那就是风君子为什么要让我来？风君子是不会插手佛家事的连《金刚经》他都没听完。他叫我来恐怕只有一个目的就是想让我知道什么是“空”。这种境界就算口才再好也说不出来需要自己去求证风君子给了我一条捷径让我看看法海是怎么求证地。他说丹道的“真空”没有心法也没有口诀他教不了我所以把我弄到九林禅院来了让我向几个老和尚学。
我刚才为什么会惊出一身冷汗？如果你是我你也会的。我无法形容那是怎样一种境界注意我用的是“境界”这个词而不是感受因为我根本就没有任何感受。人有视觉所以会有光明和黑暗的概念但你想象一下一个天生的盲人从来就不知道什么是光明那他也不会知道什么是黑暗。人有听觉当听不见声音的时候感觉那就是安静如果他根本就不知道什么是声音那他就无所谓静。无明无暗无动无静的状态你是想象不出来的。
一个人正常状态下现“自己”呼吸停止了心脏不跳了恐怕会害怕地要死。可是在一种状态下根本就没有呼吸与心跳因为连身体都没有了。不仅没有了身体的实质连形状和概念都消失了就算是阴神也变成了无形无质。。无边无际无始无终这和我曾经在青冥镜中的感觉很相似所不同的是青冥镜中还有一个“我”可是我进入法海地空定。连“我”都没有了！
有人也许会奇怪“我”没有了是“谁”出了一身冷汗？我出体的是阴神所谓阴神就是离体的神识能够代替我的身体去感受外界的一切。但我到了法海的神识中托舍感觉一切都是空。阴神等于消失了所以我没有了。这一瞬间地恐怖就把我惊了出来然后出了一身冷汗其实在“空”中并不是真正的“我”没有了而是在现象世界中那个依靠外界认知存在的“我”没有了。这种境界的“可怕”之处并不在于你感受不到一切而是倒推过来的一种存在恐惧是这世上的一切感受不到你的存在。
如果不是机缘巧合我用了这样一种方法去印证确实很难领悟什么是真空境界。法海就坐在那里。但对世上的一切来说比如我和法澄无法确知也无法证明他的存在。要想找到法海必须要找到一种比空更高的境界。而它地前提就是我自己要自由的出入和越这种境界。这就是我来的真正目的。法海虽然没有动他却帮助我印证了空的境界而关于空地修行我真正要问的