流云尼玛 [14]
她似乎曾无数次听见过他爽朗的笑声。为什么梦中得他从不笑出声？总是微微的，似有若无地笑着？
“西亚尔。”她上前一步，轻唤。
那身影先是微微震了一下，低垂的头缓缓抬起。早喻认识这张脸，在多巴山谷的绝壁上，她见过。只是有些不同了。是那双眼睛，寒冷无情，闪着幽幽的，野兽般的凶光。
早喻的心“突”地一沉，这不是她印象中那个温柔深情的西亚尔。
“你是谁？”她问。
他咧开嘴笑了，那笑容在早喻眼中却无比的狰狞。他一步步向早喻走过来，早喻却无法控制地一步步向后退缩。
“别过来。”她喊。
他停住，看着她，眼睛渐渐红了，然后一滴滴液体从眼角流出。早喻看着，那液体殷红粘稠。那不是泪，是血！
血水在脚下汇成一洼。早喻有说不出的恐惧，颤抖着，不敢动弹。
他向早喻伸出手，说：“别怕，跟我来吧。”那嗓音低暗，并非早喻无数次听到过的那样清亮。
早喻慌乱得摇头，一股不知名的情绪涌出，她再也控制不住，蹲在地上，失声痛哭。
她知道这是梦，她希望这场梦快些结束，可是，在这里时间好像是停止的，黑暗漫长而没有边际。
“为什么害怕？你知道我永远不会伤害你的。”他说着，便伸出手想要碰触早喻。
“不要！”早喻大喊着，从床上坐起，满额的汗。
此时天已大亮，无夏不在房内。那声音似乎还在耳畔缭绕：“你为什么害怕？你失望了吗？流云……”
她用力摇摇头，好像那样就可以将这恼人的问题驱走。早喻大大喘了几口气，渐渐平静下来，用手捂住脸，泪水从指缝中渗出。
那一天，早喻出奇的沉默。
坐在边巴的车上，她和无夏，吉玛挤在后坐。吉玛已经醒了，仍然沉默，却不再是那种死气沉沉的了，似乎不经意间，她身上就多了一点点生气。
无夏问索杰大师，“大师，为什么我和早喻都曾梦见过流云尼玛曾被人背叛？是不是真有什么人背叛了她？”索杰大师沉默了一下，开始向他们讲述一个连边巴也不太清楚的古老故事。
喇尔扎措族世代生活在当惹雍湖畔，那里曾经是本教的圣地，每年有无数的朝圣者不远万里从高原各个角落来到这里，奉献自己的贡品，祈求敦巴幸绕的赐福。喇尔扎措人也因此过着富足而受人尊敬的生活。
流云尼玛的祖父是吐蕃右丞相，也是喇尔扎措族的族长。喇尔扎措是本教的圣地，住在当惹雍声湖边上的人，他们的山神西亚尔是本教祖师敦巴幸绕的大弟子，他们都是敦巴幸绕最忠实的信徒，世代信奉着本教，信奉着敦巴幸绕祖师。可是文成公主带来的巧手工匠，在圣成拉萨凿出了面容丰满，形态端庄的释迦牟尼像，建起了供奉佛的大昭寺。尺尊公主也从尼泊尔带来了五十头牦牛驮的佛经。
于是松赞干布信起了佛教，下令全国建佛寺，废本教。佛教取代本教成为吐蕃的国教。
可是那位来自当惹雍湖畔的右丞相，在他心中，敦巴幸绕永远是他心中至高无上的神。由于他拒绝信奉释迦牟尼，受到排挤，一气之下，带着她那位美丽的汉人妻子回到了文部深山圣湖的故乡。
在族长的带领下，全体族人拒绝改信佛教，固执地供奉着本教的神。赞普松赞干布和念青唐古拉神都十分生气。念青唐古拉神惩罚了喇尔扎措人，松赞干布也不再接受从喇尔扎措来的贡品。从那以后，喇尔扎措渐渐冷清萧条下来。
很多年以后，当惹雍湖面上的冰又开始融化了，湖畔的柳树又抽出了新芽，羊羔开始在草原上奔跑，新的一年刚展开。
这一年，大唐又有一位公主，不远万里来到吐蕃，嫁给现任赞普尺带珠丹。为了表达对公主的敬意，尺带珠丹下令在全国位公主挑选三十名侍女，有人推荐了那位老族长与他汉人妻子的后代，美丽的流云尼玛。
喇尔扎措人怀念往昔的辉煌，他们希望流云尼玛能为族人带来荣耀。尺带珠丹同意选流云尼玛，条件是所有族人改信佛教，族人们答应了。
于是喇尔扎措族又兴旺起来，经过这么多年的冷落，族人似乎想通了许多事，其中之一就是他们认为敦巴幸绕就是释迦牟尼，佛教本教本是一家。只要当惹雍湖还是圣湖，达尔果山还是神山，喇尔扎措还是圣地，信奉哪个神并不重要。
“等一等，”无夏突然打断索杰大师的叙述，“你是说，族人们为了重新得到荣耀，把流云尼玛送到拉萨去做金城公主的侍女？”
索杰大师点点头，“是的，他们妥协了。”
无夏冷笑一声，道：“我明白了。背叛流云尼玛的人就是她的族人！你们为了自己的利益，出卖了她。”
索杰大师叹了口气，“你说得不错，姑娘，我的族人也为此付出了很大的代价。”
“什么样的代价？”
“我不清楚，我的祖辈没有告诉我。不过我知道，喇尔扎措族世代寻找冬日先知，等待流云尼玛归来也是这代价的一部分。”
“冬日先知到底是怎么回事呢？”
“那是我们喇尔扎措族世代相传的秘密，两位姑娘看来都与流云尼玛又莫大的关联，我就告诉你们吧。当年我们的英雄西亚尔被念青唐古拉流放在荒原死地，受尽了各种屈辱折磨，千百年来，始终不得救赎。贡觉玛女神说，要想救西亚尔，唯有找到冬日先知。所以，年复一年，为了解救西亚尔，我们不停的寻找冬日先知。”
“西亚尔受难是不是和流云尼玛有关？”
“传说中，流云尼玛是为了西亚尔才被送上祭台的。”
无夏不再问，停下来深思。索杰大师嘴里轻轻唱着歌，“冬日先知，手捧哈达，晋见圣人，找寻仙宗，在荒原上，在雪山中，长眠英雄，回归人间。”歌声古拙，音调低旋，与一般的高原民歌大异其趣。
无夏突然一震，忙碰碰早喻：“早喻，就是这首歌，我在梦中听见的，就是这首歌。”
早喻抬起头，问索杰大师：“您知道冬日先知是什么人吗？”
索杰大师摇头，“只有贡觉玛才知道究竟谁是冬日先知，我们一直以来，依照贡觉玛指示的方向，找到过上百个条件相符的人，送到贡觉玛那里，都说不是。”
“大师，您能告诉我我师傅到底和您，和喇尔扎措有什么关系吗？”
索杰大师道：“现在不能说，以后你自会明白的。”
无夏感兴趣的却是吉玛：“吉玛当年到底经历过什么事呢？”
吉玛突然道：“西亚尔，惩罚。”她已太久没有说话，语调声音都显得有些怪异。
无夏追问：“西亚尔的惩罚？”
吉玛望着窗外，回想起往事仍有余怖：“他说，我侮辱了流云尼玛，他说，任何人，侮辱了流云尼玛，都要惩罚。”
早喻急问：“什么样的惩罚？”
吉玛似是仍受到多年梦寐侵扰，满脸惊怖，浑身颤抖着，血色尽褪：“流云尼玛的惩罚。”
这些话，连索杰大师在内，也是第一次听见。几个人你看看我，我看看你，都不明白她的所指。无夏欲再问，却被早喻是制止：“别逼她了，她承受不了的。”
吉玛蜷缩在角落里，双手环胸，弯着腰，嘴里喃喃地念叨着：“流云尼玛的惩罚，流云尼玛的惩罚。”完完全全沉浸在自己的世界中去。
无夏忍不住问：“这到底是怎么回事？一会是西亚尔的惩罚，一会又是流云尼玛的惩罚。这梦呓一般的话，究竟是什么意思？边巴，你怎么看？”
边巴开着车，并不回头，只说：“你问问早喻。”
无夏怔了一下，扭头看着早喻，“早喻，你明白吗？”
早喻抬起眼，满是悲愤无奈，道：“这还不明白吗？西亚尔要为流云尼玛报仇，要将她所受的惩罚加诸在那些侮辱她的人身上。”
无夏一想，也明白了。“流云尼玛所受的是什么样的惩罚？为什么吉玛大妈怕成了这样？索杰大师，你知道吗？”
索杰大师苦笑摇头，“不知为什么，我从来没有听族中的老人提起过，根本，就没有人问过这个问题。”
无夏又问早喻：“早喻，你知道吗？”
“我怎么会知道？”
“那为什么你看起来那么伤心，你一定知道些什么。”
早喻不知为什么，突然烦躁起来：“贡觉玛之歌有最神奇的功效，昨天吉玛那个样子，一戴上贡觉玛之歌立刻就平复下来。你看她现在，提起流云尼玛的惩罚，即使贡觉玛之歌也不能让她脱离恐惧，你倒说说，流云尼玛受的是什么样的惩罚。”
无夏不再说话，整个车厢里陷入一片寂静中。
早喻别过头不去看任何人。她心头有说不出的压郁烦闷，无比沉重。究竟为什么，她也说不清，只觉这一路追查下去，等待他们的是宿命的结局。她忽然有些后悔，不该抛下一切，跑到这里来追寻一个远古的传说，此刻，车上每一个人的命运，似乎都牵在了千余年前的那个流云尼玛身上。
从那曲到文部，并不太远，边巴一如既往地风驰电掣，却十分沉默。无夏几次想与他搭话，他都淡淡的，无夏见没趣，便也沉默下来。
当惹雍错位于文部乡西北，放眼望去，波光粼粼，澄澈清净，倒映着湖边的达尔果雪山七座山峰，和蓝天上缕缕流云。有朝圣者行着五体投地的大礼，绕湖而行。湖畔堆放着一个个玛尼堆，经幡在风中飞扬。空气中充满了雪山凛冽的清新，达尔果七座山峰绵绵相连，肩并着肩，手牵着手，浑然一体，气韵天成。
边巴在湖畔停下车，早喻无夏依次下车，经过无数奇幻的变故，终于来到了神秘的当惹雍湖，两人心中都有莫名的激动。
早喻站在湖边的草原上，环顾四周，那股奇妙的熟悉感再一次袭来。一切都是那么亲切，湛蓝澄明的湖水，巍峨挺立的雪山，就连湖边的枯柳也象是无数次在梦中见过。她甚至隐约听见了青稞收割时族人们的歌声，闻到了祭祀山神湖神时，青稞酒的飘香。平生中，早喻从没有这样肯定过自己是曾经属于这里的。
无夏的感觉却与早喻不太一样。这一切对她来说也是熟悉的，可那熟悉中却又带着些生疏。除了那一汪湖水，其他的一景一物都令她莫名的不安。一路上对喇尔扎措的期盼，在这里却突然消失了。这里静谥的天空，慵懒的浮云，衰黄的草场，都似乎从她的记忆深处搜刮着什么。
边巴来到两人身边，道：“这里就是喇尔扎措人世代定居的当惹雍了。喇尔扎措族现有人口八千余人，散居在湖畔一周，也有些人家住在达尔果山里，不过不多，不足百户。这当惹雍湖里出产一种银白色透明的小鱼，是此地特产，许多族人捕了到那曲去卖。”他用手指指当惹雍，“这湖水滋养了喇尔扎措，这里的青稞长的最好，水草也丰美，连柳树也可以长成才。所以喇尔扎措族人一致认为当惹雍女神贡觉玛是他们的保护神。”
“西亚尔。”她上前一步，轻唤。
那身影先是微微震了一下，低垂的头缓缓抬起。早喻认识这张脸，在多巴山谷的绝壁上，她见过。只是有些不同了。是那双眼睛，寒冷无情，闪着幽幽的，野兽般的凶光。
早喻的心“突”地一沉，这不是她印象中那个温柔深情的西亚尔。
“你是谁？”她问。
他咧开嘴笑了，那笑容在早喻眼中却无比的狰狞。他一步步向早喻走过来，早喻却无法控制地一步步向后退缩。
“别过来。”她喊。
他停住，看着她，眼睛渐渐红了，然后一滴滴液体从眼角流出。早喻看着，那液体殷红粘稠。那不是泪，是血！
血水在脚下汇成一洼。早喻有说不出的恐惧，颤抖着，不敢动弹。
他向早喻伸出手，说：“别怕，跟我来吧。”那嗓音低暗，并非早喻无数次听到过的那样清亮。
早喻慌乱得摇头，一股不知名的情绪涌出，她再也控制不住，蹲在地上，失声痛哭。
她知道这是梦，她希望这场梦快些结束，可是，在这里时间好像是停止的，黑暗漫长而没有边际。
“为什么害怕？你知道我永远不会伤害你的。”他说着，便伸出手想要碰触早喻。
“不要！”早喻大喊着，从床上坐起，满额的汗。
此时天已大亮，无夏不在房内。那声音似乎还在耳畔缭绕：“你为什么害怕？你失望了吗？流云……”
她用力摇摇头，好像那样就可以将这恼人的问题驱走。早喻大大喘了几口气，渐渐平静下来，用手捂住脸，泪水从指缝中渗出。
那一天，早喻出奇的沉默。
坐在边巴的车上，她和无夏，吉玛挤在后坐。吉玛已经醒了，仍然沉默，却不再是那种死气沉沉的了，似乎不经意间，她身上就多了一点点生气。
无夏问索杰大师，“大师，为什么我和早喻都曾梦见过流云尼玛曾被人背叛？是不是真有什么人背叛了她？”索杰大师沉默了一下，开始向他们讲述一个连边巴也不太清楚的古老故事。
喇尔扎措族世代生活在当惹雍湖畔，那里曾经是本教的圣地，每年有无数的朝圣者不远万里从高原各个角落来到这里，奉献自己的贡品，祈求敦巴幸绕的赐福。喇尔扎措人也因此过着富足而受人尊敬的生活。
流云尼玛的祖父是吐蕃右丞相，也是喇尔扎措族的族长。喇尔扎措是本教的圣地，住在当惹雍声湖边上的人，他们的山神西亚尔是本教祖师敦巴幸绕的大弟子，他们都是敦巴幸绕最忠实的信徒，世代信奉着本教，信奉着敦巴幸绕祖师。可是文成公主带来的巧手工匠，在圣成拉萨凿出了面容丰满，形态端庄的释迦牟尼像，建起了供奉佛的大昭寺。尺尊公主也从尼泊尔带来了五十头牦牛驮的佛经。
于是松赞干布信起了佛教，下令全国建佛寺，废本教。佛教取代本教成为吐蕃的国教。
可是那位来自当惹雍湖畔的右丞相，在他心中，敦巴幸绕永远是他心中至高无上的神。由于他拒绝信奉释迦牟尼，受到排挤，一气之下，带着她那位美丽的汉人妻子回到了文部深山圣湖的故乡。
在族长的带领下，全体族人拒绝改信佛教，固执地供奉着本教的神。赞普松赞干布和念青唐古拉神都十分生气。念青唐古拉神惩罚了喇尔扎措人，松赞干布也不再接受从喇尔扎措来的贡品。从那以后，喇尔扎措渐渐冷清萧条下来。
很多年以后，当惹雍湖面上的冰又开始融化了，湖畔的柳树又抽出了新芽，羊羔开始在草原上奔跑，新的一年刚展开。
这一年，大唐又有一位公主，不远万里来到吐蕃，嫁给现任赞普尺带珠丹。为了表达对公主的敬意，尺带珠丹下令在全国位公主挑选三十名侍女，有人推荐了那位老族长与他汉人妻子的后代，美丽的流云尼玛。
喇尔扎措人怀念往昔的辉煌，他们希望流云尼玛能为族人带来荣耀。尺带珠丹同意选流云尼玛，条件是所有族人改信佛教，族人们答应了。
于是喇尔扎措族又兴旺起来，经过这么多年的冷落，族人似乎想通了许多事，其中之一就是他们认为敦巴幸绕就是释迦牟尼，佛教本教本是一家。只要当惹雍湖还是圣湖，达尔果山还是神山，喇尔扎措还是圣地，信奉哪个神并不重要。
“等一等，”无夏突然打断索杰大师的叙述，“你是说，族人们为了重新得到荣耀，把流云尼玛送到拉萨去做金城公主的侍女？”
索杰大师点点头，“是的，他们妥协了。”
无夏冷笑一声，道：“我明白了。背叛流云尼玛的人就是她的族人！你们为了自己的利益，出卖了她。”
索杰大师叹了口气，“你说得不错，姑娘，我的族人也为此付出了很大的代价。”
“什么样的代价？”
“我不清楚，我的祖辈没有告诉我。不过我知道，喇尔扎措族世代寻找冬日先知，等待流云尼玛归来也是这代价的一部分。”
“冬日先知到底是怎么回事呢？”
“那是我们喇尔扎措族世代相传的秘密，两位姑娘看来都与流云尼玛又莫大的关联，我就告诉你们吧。当年我们的英雄西亚尔被念青唐古拉流放在荒原死地，受尽了各种屈辱折磨，千百年来，始终不得救赎。贡觉玛女神说，要想救西亚尔，唯有找到冬日先知。所以，年复一年，为了解救西亚尔，我们不停的寻找冬日先知。”
“西亚尔受难是不是和流云尼玛有关？”
“传说中，流云尼玛是为了西亚尔才被送上祭台的。”
无夏不再问，停下来深思。索杰大师嘴里轻轻唱着歌，“冬日先知，手捧哈达，晋见圣人，找寻仙宗，在荒原上，在雪山中，长眠英雄，回归人间。”歌声古拙，音调低旋，与一般的高原民歌大异其趣。
无夏突然一震，忙碰碰早喻：“早喻，就是这首歌，我在梦中听见的，就是这首歌。”
早喻抬起头，问索杰大师：“您知道冬日先知是什么人吗？”
索杰大师摇头，“只有贡觉玛才知道究竟谁是冬日先知，我们一直以来，依照贡觉玛指示的方向，找到过上百个条件相符的人，送到贡觉玛那里，都说不是。”
“大师，您能告诉我我师傅到底和您，和喇尔扎措有什么关系吗？”
索杰大师道：“现在不能说，以后你自会明白的。”
无夏感兴趣的却是吉玛：“吉玛当年到底经历过什么事呢？”
吉玛突然道：“西亚尔，惩罚。”她已太久没有说话，语调声音都显得有些怪异。
无夏追问：“西亚尔的惩罚？”
吉玛望着窗外，回想起往事仍有余怖：“他说，我侮辱了流云尼玛，他说，任何人，侮辱了流云尼玛，都要惩罚。”
早喻急问：“什么样的惩罚？”
吉玛似是仍受到多年梦寐侵扰，满脸惊怖，浑身颤抖着，血色尽褪：“流云尼玛的惩罚。”
这些话，连索杰大师在内，也是第一次听见。几个人你看看我，我看看你，都不明白她的所指。无夏欲再问，却被早喻是制止：“别逼她了，她承受不了的。”
吉玛蜷缩在角落里，双手环胸，弯着腰，嘴里喃喃地念叨着：“流云尼玛的惩罚，流云尼玛的惩罚。”完完全全沉浸在自己的世界中去。
无夏忍不住问：“这到底是怎么回事？一会是西亚尔的惩罚，一会又是流云尼玛的惩罚。这梦呓一般的话，究竟是什么意思？边巴，你怎么看？”
边巴开着车，并不回头，只说：“你问问早喻。”
无夏怔了一下，扭头看着早喻，“早喻，你明白吗？”
早喻抬起眼，满是悲愤无奈，道：“这还不明白吗？西亚尔要为流云尼玛报仇，要将她所受的惩罚加诸在那些侮辱她的人身上。”
无夏一想，也明白了。“流云尼玛所受的是什么样的惩罚？为什么吉玛大妈怕成了这样？索杰大师，你知道吗？”
索杰大师苦笑摇头，“不知为什么，我从来没有听族中的老人提起过，根本，就没有人问过这个问题。”
无夏又问早喻：“早喻，你知道吗？”
“我怎么会知道？”
“那为什么你看起来那么伤心，你一定知道些什么。”
早喻不知为什么，突然烦躁起来：“贡觉玛之歌有最神奇的功效，昨天吉玛那个样子，一戴上贡觉玛之歌立刻就平复下来。你看她现在，提起流云尼玛的惩罚，即使贡觉玛之歌也不能让她脱离恐惧，你倒说说，流云尼玛受的是什么样的惩罚。”
无夏不再说话，整个车厢里陷入一片寂静中。
早喻别过头不去看任何人。她心头有说不出的压郁烦闷，无比沉重。究竟为什么，她也说不清，只觉这一路追查下去，等待他们的是宿命的结局。她忽然有些后悔，不该抛下一切，跑到这里来追寻一个远古的传说，此刻，车上每一个人的命运，似乎都牵在了千余年前的那个流云尼玛身上。
从那曲到文部，并不太远，边巴一如既往地风驰电掣，却十分沉默。无夏几次想与他搭话，他都淡淡的，无夏见没趣，便也沉默下来。
当惹雍错位于文部乡西北，放眼望去，波光粼粼，澄澈清净，倒映着湖边的达尔果雪山七座山峰，和蓝天上缕缕流云。有朝圣者行着五体投地的大礼，绕湖而行。湖畔堆放着一个个玛尼堆，经幡在风中飞扬。空气中充满了雪山凛冽的清新，达尔果七座山峰绵绵相连，肩并着肩，手牵着手，浑然一体，气韵天成。
边巴在湖畔停下车，早喻无夏依次下车，经过无数奇幻的变故，终于来到了神秘的当惹雍湖，两人心中都有莫名的激动。
早喻站在湖边的草原上，环顾四周，那股奇妙的熟悉感再一次袭来。一切都是那么亲切，湛蓝澄明的湖水，巍峨挺立的雪山，就连湖边的枯柳也象是无数次在梦中见过。她甚至隐约听见了青稞收割时族人们的歌声，闻到了祭祀山神湖神时，青稞酒的飘香。平生中，早喻从没有这样肯定过自己是曾经属于这里的。
无夏的感觉却与早喻不太一样。这一切对她来说也是熟悉的，可那熟悉中却又带着些生疏。除了那一汪湖水，其他的一景一物都令她莫名的不安。一路上对喇尔扎措的期盼，在这里却突然消失了。这里静谥的天空，慵懒的浮云，衰黄的草场，都似乎从她的记忆深处搜刮着什么。
边巴来到两人身边，道：“这里就是喇尔扎措人世代定居的当惹雍了。喇尔扎措族现有人口八千余人，散居在湖畔一周，也有些人家住在达尔果山里，不过不多，不足百户。这当惹雍湖里出产一种银白色透明的小鱼，是此地特产，许多族人捕了到那曲去卖。”他用手指指当惹雍，“这湖水滋养了喇尔扎措，这里的青稞长的最好，水草也丰美，连柳树也可以长成才。所以喇尔扎措族人一致认为当惹雍女神贡觉玛是他们的保护神。”