指南录 [224]
保住了人口集中的大城市，但闽江下游的一些来不及做出反应的农村和小镇，却永远被从地图上抹了去。
低劣的医疗水平和不良的生活习惯，加剧了瘟疫的危害程度。这个时代地广人稀，根本没什么公共卫生概念。在农村，很多人家做饭、洗衣、清洁，用得都是一条溪水。甚至连自家用夜里用的马桶，每天早晨都会用溪水里去冲洗。
至于溪水下游的人在不在乎，上游的人不去想。人们心中根深蒂固的流水不腐概念，使得他们认为一切水流都是干净的，从来不知道，也没人提醒过他们，一旦水源被污染后，该怎么处理。
即使在城市内，随处乱扔垃圾，以自己院墙外为垃圾场和污水池的行为，也是一种大家都能容忍的习惯。反正阳光会将污水晒干掉，垃圾会被人踩车碾混同于泥土。至于随垃圾和污水而滋生的蚊虫苍蝇，那有什么好奇怪的，从盘古开天时，这些小东西就存在，只要不让他飞进自家窗内就是了，何必追究是什么原因使得它们越来越多起来。
瘟疫爆发后，大都督府及时推出了很多应对措施。号召百姓不要四处逃难，把病人集中到指定地点接受医疗。号召百姓喝开水，不吃生食。禁止百姓乱扔垃圾，乱倒污水。定期派人清理废物，用石灰洒在空地和污水池中消毒，还招募流民开凿了古往今来最大规模的下水系统。
但一切为时已晚。
福州、漳州、剑浦这几个大城市中，由于官府采用了强制手段，虽然很多人心内抵触，还是不得不按照官府要求去做。瘟疫的规模很快就被控制在一定范围内，因病死亡的人数也控制到历史最少。
但那些偏远乡村，即便以现在福建大都督府对其的控制力度，也无法让所有百姓按官府命令而行。很多人家把官府的不准喝生水和乱倒垃圾污物的通知视为麻烦，甚至故意把垃圾倒在官道上示威。而村庄被瘟疫波及后，又有人在族长带领下，四处投亲靠友，将瘟疫携带着传播到临近村落。
对于这种情况，大都督府很着急。文天祥亲自出马，把能找到的，稍通些医道的大夫全派了出去，甚至许下数倍的诊金，征募不怕死的大夫带领破虏军士兵去农村发药，协助百姓抗击瘟疫。但是，到了五月，依然有个别地区开始出现大批灾民死亡。
一些人，整家整家的倒在逃难路上。还有一些舍不得田里庄稼的硬汉，拎着锄头，倒在水田里。
哀鸿遍野。
个别地方已经成为人间地狱。
五月底，派出帮助百姓对抗瘟疫的破虏军士卒，带回了更让人担心的消息。在留守福建的破虏军士兵努力下，瘟疫蔓延的趋势被控制住了，然而经过去年达春等人的杀戮和今年瘟疫的侵袭后，福建中部，有大片地域成了无人区。田野里的庄稼都荒芜了，草已经长得比麦苗还高。
为躲避北元屠戮而逃入大城市无辜百姓们，经历了瘟疫打击后，又要面临断粮的威胁。尽管大伙在大都府的带领下，已经吃了多半年的鱼，每日消耗的谷物量已经不到原来的三分之一。
可几百万张嘴加起来，三分之一的需求也足够将福建拖垮。
广南东路、广南西路这些新收复地区，还有琼州和流求，已经尽了最大努力，将存粮调往福建，调往人口集中的几个大城市。可城市内的粮价依旧飙升不止，个别不法商贩开始发国难财，利用百姓的恐惧心理囤积居奇。
局势慢慢险恶起来，随着军事危机的缓解，大都督府控制地域的内部矛盾日益突出。
六月初，陈家派出船队去占城买粮。苏家应文天祥之请，派船队绕过万里石塘，远赴小天竺购买稻米。
六月初，福建暑热，疫情稍稍缓解后，逆向朝江南西路与福建路交界处蔓延。元江西行事右丞，平宋都元帅达春率部后撤一百二十里，将北元兵马完全撤离了福建。
六月初，两江、两浙、荆湖、两广诸路大儒云集福建，冒着暑热和被瘟疫感染的危险，在福建大都督府门前情愿，联名要求宋丞相文天祥在即将召开的约法会上，重申君臣纲常，把理学作为立国之本，写入约法。
六月中，破虏军副统领邹洬带大军收复柳州，北元荆湖大总管，尚书右丞相阿尔哈雅自荆湖南路引兵来战，被张唐击破，狼狈逃去。
杜浒引军攻邕州，守将马成旺及其子都统马应麒以城降。杜浒数其父子在危难时刻弃宋不义之事，推出帐外斩之。
广南东路巨寇陈懿本托身于许夫人麾下，闻此事，率部再反。张元遣军围剿，杀之于循州白鹿山。
至此，广南两路，除诸苗聚居的特磨道、右江道和宜、融两州外，大部分落入破虏军之手。副统领邹洬一边派遣将领，入山剿灭土匪，稳定地方，一边依照文天祥的将令派遣军中有功绩者返回福建，参加即将召开的约法大会。
帝师邓光荐见约法大会势在必行，回行朝复命。一直沉默不语的行朝终于有了反应。幼帝亲自下旨，约法大会所立之法，即为大宋新法。若得通过，则举国依行。同时，下旨封文天祥为信王，右丞相兼天下兵马大都督，枢密使，假节钺。
作为回报，户部侍郎杜规从大都督府内拿出一笔银两，在泉州蒲寿庚家的花园的原址上，开始修建一所小规模的行宫，供宋帝暂时驻跸。
六月下，前丞相陈宜中与其客自占城还，这位在危难时刻‘出使’安南两年多的大宋前丞相给大宋带来了安南郡王的回复，说安南愿意与大宋约为兄弟，共同对抗北元。其余各项要求，一字不提。
纷乱的政局由于陈宜中的归来，又增添了一些变数。人们在争论中期待着，盼望着，瞩目着约法大会召开的那一天。
第六卷 争辉 第三章 天下（九）
祥兴三年七月，有船队自南海还。泉州商尤、利、田、赛四家，将自沿海各国所购粳米两万石捐赠于福建大都督府。户部侍郎杜规感其德，问四姓所欲。四姓曰：“别无所求，唯愿在约法大会中得一席之地而！”
宋丞相文天祥允之，天下大哗。
刚刚堵在福建大都督府门外闹过事的老少名儒们再次聚集起来，大声抨击文天祥此举乃破坏华夏千载文制，遗祸殃及子孙的乱命。
大都督府不予回应，只是由刚刚病愈的陈吊眼出面，敦请诸位儒生门换一个地方闹事，不得妨碍大都督府日常运作。
陈吊眼素有恶名，又曾经染过瘟疫。众儒避之唯恐不及，怎肯冒着生命危险与其理论。于是将战场从大都督府院墙外转移到报纸之上，从齐公重商丧国开始骂起，一直骂到蒲寿庚辜负大宋，将两千余年商人祸国殃民的恶行一一挑拣出来，号召天下有识之士认清这些人的嘴脸，抵制他们参加约法大会。
这一来，将福、泉、漳、广四州的商家全部惹怒了。有钱的大商人们纷纷效仿尤、利、田、赛等人，捐粮捐物帮福建大都督府赈灾，以此换取自己在即将举行的约法会上的发言权。而财力有所不及中、小商家，则出钱雇佣了大批文人，在报纸上对腐儒们的言论进行反击。从玄皋犒师、吕不韦兴秦，一直说到大都督府成立近四年来商人们所做的贡献，举例说明商人们非但不是祸国殃民之人，而且比儒者有良心。请儒者们自己拍胸脯算一算，每当国家危亡之时，投降外族的名流中，到底商人居多，还是儒者居多？
双方打了个不亦乐乎，在陈吊眼和完颜靖远的压制下，都不敢采用武力，只能试图用言语贬损对手。短短数日内，大商人们私下买卖良家妇女淫乐，仗财力欺压良善，趁天灾囤积居奇的“丑行”，和大儒们搬弄是非，朝秦暮楚，卖国求荣，说一套做一套的“壮举”都被翻了出来。虽然这些事情大多数是牵强附会，查无实据，依然让看热闹的百姓大开眼界。
最近几年，通过工人夜校和军队学堂的培训，城市中识字的人渐渐多了起来。很多人平素本来对报纸不感兴趣，见争论双方吵得如此热烈，纷纷将注意力转移到名人隐私上面。一些私人开办的小报销量由此扶摇直上，隐隐有逼近官办的《华夏旧闻》的势头。
“原来那些衣着光鲜的人，也有如此不堪的一面！”道边小店里，替人打杂的小伙计们一手托着油乎乎的报纸，一手拿着作为午餐的热乎包子，边吃边想。
为了让更多的人站在自己这边以壮声势，报纸上的文章不约而同的采用了半白话。这正好符合了市井百姓识字不多的特点。
“赶快吃，吃完了抓紧时间帮帐房赶工。月底东家赶着要上半年的结算明细呢！”掌柜地从柜台后探出半个脑袋来，不满意地嚷嚷。
“哎！”小伙计答应一声，将半个包子一把塞入口内，顺手将裹包子的旧报纸团成一团，扔进了门后刚刚做好没多久的垃圾篓里。
“败家玩意，看完了么就乱扔。难道那是大风刮来的么！”掌柜的不知道是心疼自己的新垃圾篓还是心疼那半张报纸，大声骂道。
“旧的，旧的，三天前的。人家王家包子铺用来裹包子的！”小伙计见掌柜发怒，赶紧嘟嘟囔囔地解释。
“旧的也不能乱扔，有字的纸都是斯文！拣回来，有空给我念念，让我听听朱大圣人又怎么逼良为娼，许大名士又怎么千里求官了！这帮家伙，满嘴仁义道德，其实没一个好鸟！”掌柜的骂声渐低，不经意间露出了自己的真实意图。
这帮家伙，没一个好鸟儿！这句话，已经渐渐成了市井百姓对儒林和商侣的共识。套在头上的光环和神秘感消失后，一些人的本来面目在百姓眼中渐渐真切。在很多人眼中，商人为了谋求私利不择手段，形象固然可憎，但他们言行一致，从来不掩饰自己逐利的心思。而那些儒者们，嘴巴里说的都是为国为民，都是圣人般的大道理，暗地里追逐一己私利却做得比商人还直接。从做人坦荡这一角度上，显然商人的人格比儒者们还要高尚些。
还有有心人研究了大宋南渡以来的历史后，突然发现，原来商侣和儒者本来就是一家。自从康王南渡后，每逢殿试，就有大商家到金榜下“捉女婿”。那些凑巧金榜题名，又囊中羞涩的儒生，往往中了进士，立刻与商人们联姻。凭借商人的财力，他们在仕途上青云直上。而青云直上后的他们，又每每将手中权力“出租”出去，为商人们谋取更多的财富。（酒徒注：金榜下捉女婿是宋代商人们寻求利益代言人的一种方式。现代学者认为，这标志了宋代的商人阶层初步形成，并且第一次有了参政欲望。）
立刻有人将这种观点发表出来，质疑商人和儒者参政的合法性。报纸上的嘴架从楚汉争雄打成了三国演义，越打越乱。
“靠这些嘴巴比鸭子还硬，骨头比水蛇还软的儒生，还有见利忘义，什么都敢卖的黑心商人能制定出兴国之策么？”七月中旬，有人在报纸上大声质问道。
吵做一团的商人和儒者们都楞住了，突然间，大伙觉得自己先前的举止非常愚蠢。光顾着向
低劣的医疗水平和不良的生活习惯，加剧了瘟疫的危害程度。这个时代地广人稀，根本没什么公共卫生概念。在农村，很多人家做饭、洗衣、清洁，用得都是一条溪水。甚至连自家用夜里用的马桶，每天早晨都会用溪水里去冲洗。
至于溪水下游的人在不在乎，上游的人不去想。人们心中根深蒂固的流水不腐概念，使得他们认为一切水流都是干净的，从来不知道，也没人提醒过他们，一旦水源被污染后，该怎么处理。
即使在城市内，随处乱扔垃圾，以自己院墙外为垃圾场和污水池的行为，也是一种大家都能容忍的习惯。反正阳光会将污水晒干掉，垃圾会被人踩车碾混同于泥土。至于随垃圾和污水而滋生的蚊虫苍蝇，那有什么好奇怪的，从盘古开天时，这些小东西就存在，只要不让他飞进自家窗内就是了，何必追究是什么原因使得它们越来越多起来。
瘟疫爆发后，大都督府及时推出了很多应对措施。号召百姓不要四处逃难，把病人集中到指定地点接受医疗。号召百姓喝开水，不吃生食。禁止百姓乱扔垃圾，乱倒污水。定期派人清理废物，用石灰洒在空地和污水池中消毒，还招募流民开凿了古往今来最大规模的下水系统。
但一切为时已晚。
福州、漳州、剑浦这几个大城市中，由于官府采用了强制手段，虽然很多人心内抵触，还是不得不按照官府要求去做。瘟疫的规模很快就被控制在一定范围内，因病死亡的人数也控制到历史最少。
但那些偏远乡村，即便以现在福建大都督府对其的控制力度，也无法让所有百姓按官府命令而行。很多人家把官府的不准喝生水和乱倒垃圾污物的通知视为麻烦，甚至故意把垃圾倒在官道上示威。而村庄被瘟疫波及后，又有人在族长带领下，四处投亲靠友，将瘟疫携带着传播到临近村落。
对于这种情况，大都督府很着急。文天祥亲自出马，把能找到的，稍通些医道的大夫全派了出去，甚至许下数倍的诊金，征募不怕死的大夫带领破虏军士兵去农村发药，协助百姓抗击瘟疫。但是，到了五月，依然有个别地区开始出现大批灾民死亡。
一些人，整家整家的倒在逃难路上。还有一些舍不得田里庄稼的硬汉，拎着锄头，倒在水田里。
哀鸿遍野。
个别地方已经成为人间地狱。
五月底，派出帮助百姓对抗瘟疫的破虏军士卒，带回了更让人担心的消息。在留守福建的破虏军士兵努力下，瘟疫蔓延的趋势被控制住了，然而经过去年达春等人的杀戮和今年瘟疫的侵袭后，福建中部，有大片地域成了无人区。田野里的庄稼都荒芜了，草已经长得比麦苗还高。
为躲避北元屠戮而逃入大城市无辜百姓们，经历了瘟疫打击后，又要面临断粮的威胁。尽管大伙在大都府的带领下，已经吃了多半年的鱼，每日消耗的谷物量已经不到原来的三分之一。
可几百万张嘴加起来，三分之一的需求也足够将福建拖垮。
广南东路、广南西路这些新收复地区，还有琼州和流求，已经尽了最大努力，将存粮调往福建，调往人口集中的几个大城市。可城市内的粮价依旧飙升不止，个别不法商贩开始发国难财，利用百姓的恐惧心理囤积居奇。
局势慢慢险恶起来，随着军事危机的缓解，大都督府控制地域的内部矛盾日益突出。
六月初，陈家派出船队去占城买粮。苏家应文天祥之请，派船队绕过万里石塘，远赴小天竺购买稻米。
六月初，福建暑热，疫情稍稍缓解后，逆向朝江南西路与福建路交界处蔓延。元江西行事右丞，平宋都元帅达春率部后撤一百二十里，将北元兵马完全撤离了福建。
六月初，两江、两浙、荆湖、两广诸路大儒云集福建，冒着暑热和被瘟疫感染的危险，在福建大都督府门前情愿，联名要求宋丞相文天祥在即将召开的约法会上，重申君臣纲常，把理学作为立国之本，写入约法。
六月中，破虏军副统领邹洬带大军收复柳州，北元荆湖大总管，尚书右丞相阿尔哈雅自荆湖南路引兵来战，被张唐击破，狼狈逃去。
杜浒引军攻邕州，守将马成旺及其子都统马应麒以城降。杜浒数其父子在危难时刻弃宋不义之事，推出帐外斩之。
广南东路巨寇陈懿本托身于许夫人麾下，闻此事，率部再反。张元遣军围剿，杀之于循州白鹿山。
至此，广南两路，除诸苗聚居的特磨道、右江道和宜、融两州外，大部分落入破虏军之手。副统领邹洬一边派遣将领，入山剿灭土匪，稳定地方，一边依照文天祥的将令派遣军中有功绩者返回福建，参加即将召开的约法大会。
帝师邓光荐见约法大会势在必行，回行朝复命。一直沉默不语的行朝终于有了反应。幼帝亲自下旨，约法大会所立之法，即为大宋新法。若得通过，则举国依行。同时，下旨封文天祥为信王，右丞相兼天下兵马大都督，枢密使，假节钺。
作为回报，户部侍郎杜规从大都督府内拿出一笔银两，在泉州蒲寿庚家的花园的原址上，开始修建一所小规模的行宫，供宋帝暂时驻跸。
六月下，前丞相陈宜中与其客自占城还，这位在危难时刻‘出使’安南两年多的大宋前丞相给大宋带来了安南郡王的回复，说安南愿意与大宋约为兄弟，共同对抗北元。其余各项要求，一字不提。
纷乱的政局由于陈宜中的归来，又增添了一些变数。人们在争论中期待着，盼望着，瞩目着约法大会召开的那一天。
第六卷 争辉 第三章 天下（九）
祥兴三年七月，有船队自南海还。泉州商尤、利、田、赛四家，将自沿海各国所购粳米两万石捐赠于福建大都督府。户部侍郎杜规感其德，问四姓所欲。四姓曰：“别无所求，唯愿在约法大会中得一席之地而！”
宋丞相文天祥允之，天下大哗。
刚刚堵在福建大都督府门外闹过事的老少名儒们再次聚集起来，大声抨击文天祥此举乃破坏华夏千载文制，遗祸殃及子孙的乱命。
大都督府不予回应，只是由刚刚病愈的陈吊眼出面，敦请诸位儒生门换一个地方闹事，不得妨碍大都督府日常运作。
陈吊眼素有恶名，又曾经染过瘟疫。众儒避之唯恐不及，怎肯冒着生命危险与其理论。于是将战场从大都督府院墙外转移到报纸之上，从齐公重商丧国开始骂起，一直骂到蒲寿庚辜负大宋，将两千余年商人祸国殃民的恶行一一挑拣出来，号召天下有识之士认清这些人的嘴脸，抵制他们参加约法大会。
这一来，将福、泉、漳、广四州的商家全部惹怒了。有钱的大商人们纷纷效仿尤、利、田、赛等人，捐粮捐物帮福建大都督府赈灾，以此换取自己在即将举行的约法会上的发言权。而财力有所不及中、小商家，则出钱雇佣了大批文人，在报纸上对腐儒们的言论进行反击。从玄皋犒师、吕不韦兴秦，一直说到大都督府成立近四年来商人们所做的贡献，举例说明商人们非但不是祸国殃民之人，而且比儒者有良心。请儒者们自己拍胸脯算一算，每当国家危亡之时，投降外族的名流中，到底商人居多，还是儒者居多？
双方打了个不亦乐乎，在陈吊眼和完颜靖远的压制下，都不敢采用武力，只能试图用言语贬损对手。短短数日内，大商人们私下买卖良家妇女淫乐，仗财力欺压良善，趁天灾囤积居奇的“丑行”，和大儒们搬弄是非，朝秦暮楚，卖国求荣，说一套做一套的“壮举”都被翻了出来。虽然这些事情大多数是牵强附会，查无实据，依然让看热闹的百姓大开眼界。
最近几年，通过工人夜校和军队学堂的培训，城市中识字的人渐渐多了起来。很多人平素本来对报纸不感兴趣，见争论双方吵得如此热烈，纷纷将注意力转移到名人隐私上面。一些私人开办的小报销量由此扶摇直上，隐隐有逼近官办的《华夏旧闻》的势头。
“原来那些衣着光鲜的人，也有如此不堪的一面！”道边小店里，替人打杂的小伙计们一手托着油乎乎的报纸，一手拿着作为午餐的热乎包子，边吃边想。
为了让更多的人站在自己这边以壮声势，报纸上的文章不约而同的采用了半白话。这正好符合了市井百姓识字不多的特点。
“赶快吃，吃完了抓紧时间帮帐房赶工。月底东家赶着要上半年的结算明细呢！”掌柜地从柜台后探出半个脑袋来，不满意地嚷嚷。
“哎！”小伙计答应一声，将半个包子一把塞入口内，顺手将裹包子的旧报纸团成一团，扔进了门后刚刚做好没多久的垃圾篓里。
“败家玩意，看完了么就乱扔。难道那是大风刮来的么！”掌柜的不知道是心疼自己的新垃圾篓还是心疼那半张报纸，大声骂道。
“旧的，旧的，三天前的。人家王家包子铺用来裹包子的！”小伙计见掌柜发怒，赶紧嘟嘟囔囔地解释。
“旧的也不能乱扔，有字的纸都是斯文！拣回来，有空给我念念，让我听听朱大圣人又怎么逼良为娼，许大名士又怎么千里求官了！这帮家伙，满嘴仁义道德，其实没一个好鸟！”掌柜的骂声渐低，不经意间露出了自己的真实意图。
这帮家伙，没一个好鸟儿！这句话，已经渐渐成了市井百姓对儒林和商侣的共识。套在头上的光环和神秘感消失后，一些人的本来面目在百姓眼中渐渐真切。在很多人眼中，商人为了谋求私利不择手段，形象固然可憎，但他们言行一致，从来不掩饰自己逐利的心思。而那些儒者们，嘴巴里说的都是为国为民，都是圣人般的大道理，暗地里追逐一己私利却做得比商人还直接。从做人坦荡这一角度上，显然商人的人格比儒者们还要高尚些。
还有有心人研究了大宋南渡以来的历史后，突然发现，原来商侣和儒者本来就是一家。自从康王南渡后，每逢殿试，就有大商家到金榜下“捉女婿”。那些凑巧金榜题名，又囊中羞涩的儒生，往往中了进士，立刻与商人们联姻。凭借商人的财力，他们在仕途上青云直上。而青云直上后的他们，又每每将手中权力“出租”出去，为商人们谋取更多的财富。（酒徒注：金榜下捉女婿是宋代商人们寻求利益代言人的一种方式。现代学者认为，这标志了宋代的商人阶层初步形成，并且第一次有了参政欲望。）
立刻有人将这种观点发表出来，质疑商人和儒者参政的合法性。报纸上的嘴架从楚汉争雄打成了三国演义，越打越乱。
“靠这些嘴巴比鸭子还硬，骨头比水蛇还软的儒生，还有见利忘义，什么都敢卖的黑心商人能制定出兴国之策么？”七月中旬，有人在报纸上大声质问道。
吵做一团的商人和儒者们都楞住了，突然间，大伙觉得自己先前的举止非常愚蠢。光顾着向