[言情]一九三七年的爱情 [20]
，因为这话的潜台词仿佛是自己硬要嫁给他似的。
本来有没有毛只是一种生理现象，余克润那么迷信和忌讳才无聊呢。雨媛突然想到这事要是传出去，真难为情。她想起有一次在浴室洗澡，余克侠的妻子要进浴室拿东西，幸好她没有盯着她看，要不然还不知会怎么想。雨媛想到余太太像发现什么新大陆似的，和余克侠一起议论自己的私事，脸上立刻红起来，身上起了一层鸡皮疙瘩。
第五章
1
一九三七年四月是国民政府定都南京十周年的好日子。市府充分利用这一机会，开始筹备多种多样的展览会，议定各项活动的具体办法。户口统计处发表了首都人口的精密统计，经过三个月零五日才整理完毕的数字，是九十四万五千五百四十四人。新生活运动仍然是第一运动，国民政府号召大家继续学习委员长《新生活运动的意义》。各有关机关研究的结果，得出首都应绝对禁娼的一致结论，并责成警察厅制定取缔私娼措施，救济院研究妓女出路问题。建都纪念是一件大事，灭蝇运动轰轰烈烈地开始了，全市分成六个区，共组织二十支灭蝇队，对全市的茅厕进行初步调查。早在一个月前，百忙中的蒋委员长就手谕马市长，立刻设法整饬南京市容，让工务局拟定详细办法切实执行。市清洁总队发出禁倒垃圾于大小池溏的紧急通知。首都松毛虫防除协会正式成立。卫生部门警告南京市民，脑膜炎的前锋已到达本市，赶快注射防疫针。从四月一日开始，防疫运动如火如荼地全面展开，报纸上用醒目的大标题注明：要免做麻子，快去种牛痘。最近一周的传染病况也被精确计算出来。在一周内，南京患伤寒者二人，全部死亡。患赤痢者四人，天花二人，死亡一人。患白喉十八人，死亡八人。此外还有脑膜炎四人，腥红热四人。
南京的第一家火葬场开放了四个月，仅火化了两名外籍妇女。首都的市民对殡葬改革的意义显然认识不足。位于中正路的"中国殡仪馆"，几乎天天都在报纸上登着广告。这广告引起了许多人的纷纷不平，市府正式做出决定，勒令这类有伤国体的名称限期修改。一起被勒令改名的还有"国民肉店"和"首都从良委员会"。一九三七年三四月间的南京热闹非凡，蒋介石似乎还没有完全从西安事变的的疲惫和惊慌中恢复过来，过多频繁的应酬正在侵害着他的健康。医生根据他的身体状况，得出他务必节劳的诊断。中央于是专门召开了第四十次常委会，做出议案如下：
蒋委员长中正电请再给假两月，以资调养案，决议蒋同志久膺国重，备极忧勤，所请再给病假两月，并以王同志宠惠代理行政院长职务，自应照准，尚望为国摄卫，早复康健。
许多要人都效仿委员长，纷纷出走离京。国府主席林森去视察两广，刚从欧洲归来不久的汪精卫，飞抵绥远致祭抗日阵亡将士。蒋介石长返回故乡静养期内，正逢他的哥哥蒋介卿灵榇安葬，以冯玉祥为代表的党国要员均赶去徒步执绋，要员中有宋子文，有陈果夫，有何应钦，还有陈布雷和张治中。从表面上看，真是一派和平气象。四个多月以后，淞沪"八·一三"抗战打响，自此抗日战争全面爆发，张治中担任了上海战场的总指挥。没有人会想到，在奉化老家休养的蒋介石，在四月间便和自己的爱将张治中密谋，准备适当的时候在上海和日本兵较量一场，他们研究作战时的细节问题，分析可能会出现的严重后果。上海这场恶战势在难免。还是在西安事变以前，中央军的精锐三十六师，还有八十七师和八十八师就偷偷调往上海附近。根据清政府签订的丧权辱国的条约，上海附近不许驻扎中国军队，而中国军队为了在未来的军事对抗中，占据主动，必须在战争开始的那一瞬间，在上海狠狠地给租界里的日军一个致命打击。已经启动了的双方战争机器正在轰隆作响，表面的和平根本掩盖不了战争正在逼近的事实。
南京的市民陶醉在和平的假象中。四月四日是国民政府钦定的儿童节，在首都儿童节国语比赛中，获得第一名的是山西路小学的宁北棣，他演讲的题目是《非礼勿哭非礼勿笑》。全国的美术展览在儿童节过后几天举行，剧校的学生在国民会堂处女演出两幕喜剧，上海工部局管弦大乐队在南京举办音乐会，进行时装表演，并率领市民高唱《义勇军进行曲》。各大学中学小学都举行不同形式庆祝活动，庆祝定都南京十周年，南京的一班文人为金陵王气的本义展开了热烈讨论。报纸上的日本人仍然在我国各地挑衅，国民政府对待日本政府的态度显然变硬。
丁问渔所在的大学里，举办了一系列的学术讲座。一些名教授纷纷利用这一机会，阐明自己的学术观点。由于特殊的时事气氛，大学生对教授们的讲演并不热心。一九三七年不是一个做学问的年头，许多名教授初次尝到了冷场的滋味。有些讲演讲到一半便作罢，因为来听讲座的同学实在太少，那些专业性太强的讲演不仅枯燥，而且和火热的现实生活几乎没什么关系。有些教授随机应变，将讲演的题目更名为"国防化学"或"大唐的作战史"，听讲座者依然寥寥无几，一些激进的学生煽动罢课，号召大家参加全国学生联合救国会。国家并不承认全国学联会这一说法，因为所谓学联无法律上之根据，因此被定为非法组织。既为非法组织，煽动罢课者便被校方领导勒令停学一年，准于第二年春季参加补考。
相形之下，丁问渔的讲演获得了预想不到的成功。他讲演的题目是《中外娼妓的传统之比较》，虽然大学充满了自由的学术空气，但是当他的选题被报上去以后，校方领导不能不感到有些犹豫，这显然也是个不合时宜的话题。讲演开始前，大教室里已经人满为患，让所有的人都没想到的，这次讲演创下了人数最多的纪录，走廊里和窗台上挤满了人，学生一边听一边哈哈大笑，当讲演结束的时候，兴高采烈的同学带着些起哄地鼓起掌。丁问渔在他的讲演中，信口开河，对中外娼妓作了精辟的分析比较。他一针见血地指出了两者起源之间的根本不同。根据丁问渔的观点，娼妓的起源都不是源于金钱，最初和罪恶也毫不搭界。西方的娼妓是宗教的产物，而中国的娼妓却是爱情的产物。西方的娼妓把自己献身给寺庙，她们毫无羞耻地躺在寺庙的大门口，尽情地满足那些即将出征的男人们生命的本能。中国的娼妓却是对传统包办婚姻的反动，因为中国的士大夫在法定婚姻中注定没有爱情，于是他们不得不去妓院。丁问渔讲演的最精彩处，是把情和欲用一把斧子从中间劈开，西方的娼妓发之于欲，中国的娼妓止之于情。发之于欲的男人因此凶狠善战，而止之于情的男人也就越来越温情柔弱。
丁问渔的讲演被激进的同学认为是有伤风化。讲演结束以后，学生们分成不同的阵营，为丁问渔究竟是好人还是坏人，吵得面红耳赤。持反对意见的同学认为，丁问渔这样的浪荡子，根本就应该从大学的殿堂里轰出去。有了这样的大学教授，国家不亡反倒怪了。好在丁问渔对同学们的反应也不在乎，他无所顾忌地想说什么就说什么，说完了，便回到公寓里去给雨媛写情书。讲演结束的那天晚上，丁问渔正在伏案写信，突然被敲玻璃窗的声音吓了一大跳。隔着玻璃窗，丁问渔认出了和尚。和尚示意他打开玻璃窗，并且把手指按在自己的嘴唇上，让丁问渔不要发出任何声音。
"别让人知道我到你这来过，"和尚十分慌张地拉上窗帘，脸色惨白，眼睛发直，用发抖的声音说着，"我闯大祸了！"
丁问渔已经有一段时间没坐和尚的车。前一阵，和尚参加市民训练，歇了生意。丁问渔曾在操场上见过和尚受训的情景，只见他穿着灰色壮丁制服，束装裹腿，带着军帽，持着上了刺刀的步枪，对着草扎的靶子练习刺杀，一副神气活现的样子。几年来，市府坚持为市民进行军事训练，那些商店中持筹码算盘的伙计，那些街头肩挑背扛的苦力小贩，那些游手好闲的无业游民，一个个都被轮流集中起来受训。丁问渔公寓附近的大操场几乎天天都有壮丁在训练，刚住进这所公寓的时候，他常常被壮丁喊口令的声音惊醒。现在，有一段时候不见面的和尚，神色惊慌地突然出现在他面前，丁间渔感到有些摸不着头脑。
"我大概杀了人了，丁先生。"和尚沮丧地说着，眼睛抬起来，求援地看着丁问渔。
丁问渔又吓了一大跳。杀人不是随便说着玩玩的事，从和尚的惊恐表情来看，也绝对不像是在开玩笑。丁问渔绝非那种有幽默感的人，和尚和他虽然很熟悉，毕竟还是一种雇佣关系，他始终对丁问渔保持着一份敬重，有时说几句笑话，却是从来不出格的。在和尚的心目中，丁问渔只是一个有钱同时又有身份和学问的教授，有一点好色的小毛病，喜欢把很多精力都放在女人身上。他所以跑来找丁问渔，是因为在情急之中，想不到还有别的什么人可以找。他在学校的附近已经稀里糊涂地徘徊不少时间，走投无路之际，无意中一抬头，看见丁问渔家的灯亮着，便不顾一切地敲起了玻璃窗。丁问渔不知所措地看着和尚，希望他能够把话说说清楚，和尚看着丁问渔的眼睛，结巴着说："我这次是真的杀了人了。"
"你杀了谁？"丁问渔比和尚更慌张。
"我将小月杀了，用羊角锤，在她脑袋上敲了好几下......"和尚惨白的脸上开始有些发红，他咽了一口唾沫，说不下去。
丁问渔不知道小月是谁，更不知道和尚为什么会下杀手。既然是杀了人，再跑来找丁问渔，这事从法律上来说，就是件很尴尬的事情。丁问渔立刻想到这事会有些麻烦，因为窝藏杀人凶犯，这是违反法律的，因此他几乎毫不犹豫地让和尚立刻去投案。和尚说，他还不知道他杀的那个人，究竟死没死，如果已经死了，他就得抵命，去投案就等于去送死。丁问渔让他这么一说，更有些摸不着头脑。和尚连声说当时他心慌意乱，用羊角锤在小月的头上敲了几下，她就昏了过去，他一慌就逃跑了，也没有顾得上细看。丁问渔顿时从和尚的叙述中，发现了有很大的漏洞，显然和尚只是一时失手，而且后果也许根本就不像他所讲的那么严重。
和尚在丁问渔的安慰下，对自己是否将人杀死也充满了侥幸心理。为了证实这种可能性，丁问渔换上衣服，立刻出发去小月家。这时候，丁问渔已经弄清楚小月是谁，他想起自己去和尚住处要车子的时候，见过这位刚刚十六岁的大眼睛姑娘。临走时，丁问渔关照和尚不必过于紧张，他去探听一下消息，马上回来。好在去和尚的住处并不远，丁问渔刚踏进那条小巷子，就看见仍然有许多人围在那，走近时，听见大家七嘴八舌地都在议论。他装着只是偶尔路过的样子，非常好奇地问出了什么事。没人愿意回答丁问渔的提问，大家自顾自眉飞色舞他说着。丁问渔一眼瞥见有两名警察正在和尚的屋子里搜
本来有没有毛只是一种生理现象，余克润那么迷信和忌讳才无聊呢。雨媛突然想到这事要是传出去，真难为情。她想起有一次在浴室洗澡，余克侠的妻子要进浴室拿东西，幸好她没有盯着她看，要不然还不知会怎么想。雨媛想到余太太像发现什么新大陆似的，和余克侠一起议论自己的私事，脸上立刻红起来，身上起了一层鸡皮疙瘩。
第五章
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一九三七年四月是国民政府定都南京十周年的好日子。市府充分利用这一机会，开始筹备多种多样的展览会，议定各项活动的具体办法。户口统计处发表了首都人口的精密统计，经过三个月零五日才整理完毕的数字，是九十四万五千五百四十四人。新生活运动仍然是第一运动，国民政府号召大家继续学习委员长《新生活运动的意义》。各有关机关研究的结果，得出首都应绝对禁娼的一致结论，并责成警察厅制定取缔私娼措施，救济院研究妓女出路问题。建都纪念是一件大事，灭蝇运动轰轰烈烈地开始了，全市分成六个区，共组织二十支灭蝇队，对全市的茅厕进行初步调查。早在一个月前，百忙中的蒋委员长就手谕马市长，立刻设法整饬南京市容，让工务局拟定详细办法切实执行。市清洁总队发出禁倒垃圾于大小池溏的紧急通知。首都松毛虫防除协会正式成立。卫生部门警告南京市民，脑膜炎的前锋已到达本市，赶快注射防疫针。从四月一日开始，防疫运动如火如荼地全面展开，报纸上用醒目的大标题注明：要免做麻子，快去种牛痘。最近一周的传染病况也被精确计算出来。在一周内，南京患伤寒者二人，全部死亡。患赤痢者四人，天花二人，死亡一人。患白喉十八人，死亡八人。此外还有脑膜炎四人，腥红热四人。
南京的第一家火葬场开放了四个月，仅火化了两名外籍妇女。首都的市民对殡葬改革的意义显然认识不足。位于中正路的"中国殡仪馆"，几乎天天都在报纸上登着广告。这广告引起了许多人的纷纷不平，市府正式做出决定，勒令这类有伤国体的名称限期修改。一起被勒令改名的还有"国民肉店"和"首都从良委员会"。一九三七年三四月间的南京热闹非凡，蒋介石似乎还没有完全从西安事变的的疲惫和惊慌中恢复过来，过多频繁的应酬正在侵害着他的健康。医生根据他的身体状况，得出他务必节劳的诊断。中央于是专门召开了第四十次常委会，做出议案如下：
蒋委员长中正电请再给假两月，以资调养案，决议蒋同志久膺国重，备极忧勤，所请再给病假两月，并以王同志宠惠代理行政院长职务，自应照准，尚望为国摄卫，早复康健。
许多要人都效仿委员长，纷纷出走离京。国府主席林森去视察两广，刚从欧洲归来不久的汪精卫，飞抵绥远致祭抗日阵亡将士。蒋介石长返回故乡静养期内，正逢他的哥哥蒋介卿灵榇安葬，以冯玉祥为代表的党国要员均赶去徒步执绋，要员中有宋子文，有陈果夫，有何应钦，还有陈布雷和张治中。从表面上看，真是一派和平气象。四个多月以后，淞沪"八·一三"抗战打响，自此抗日战争全面爆发，张治中担任了上海战场的总指挥。没有人会想到，在奉化老家休养的蒋介石，在四月间便和自己的爱将张治中密谋，准备适当的时候在上海和日本兵较量一场，他们研究作战时的细节问题，分析可能会出现的严重后果。上海这场恶战势在难免。还是在西安事变以前，中央军的精锐三十六师，还有八十七师和八十八师就偷偷调往上海附近。根据清政府签订的丧权辱国的条约，上海附近不许驻扎中国军队，而中国军队为了在未来的军事对抗中，占据主动，必须在战争开始的那一瞬间，在上海狠狠地给租界里的日军一个致命打击。已经启动了的双方战争机器正在轰隆作响，表面的和平根本掩盖不了战争正在逼近的事实。
南京的市民陶醉在和平的假象中。四月四日是国民政府钦定的儿童节，在首都儿童节国语比赛中，获得第一名的是山西路小学的宁北棣，他演讲的题目是《非礼勿哭非礼勿笑》。全国的美术展览在儿童节过后几天举行，剧校的学生在国民会堂处女演出两幕喜剧，上海工部局管弦大乐队在南京举办音乐会，进行时装表演，并率领市民高唱《义勇军进行曲》。各大学中学小学都举行不同形式庆祝活动，庆祝定都南京十周年，南京的一班文人为金陵王气的本义展开了热烈讨论。报纸上的日本人仍然在我国各地挑衅，国民政府对待日本政府的态度显然变硬。
丁问渔所在的大学里，举办了一系列的学术讲座。一些名教授纷纷利用这一机会，阐明自己的学术观点。由于特殊的时事气氛，大学生对教授们的讲演并不热心。一九三七年不是一个做学问的年头，许多名教授初次尝到了冷场的滋味。有些讲演讲到一半便作罢，因为来听讲座的同学实在太少，那些专业性太强的讲演不仅枯燥，而且和火热的现实生活几乎没什么关系。有些教授随机应变，将讲演的题目更名为"国防化学"或"大唐的作战史"，听讲座者依然寥寥无几，一些激进的学生煽动罢课，号召大家参加全国学生联合救国会。国家并不承认全国学联会这一说法，因为所谓学联无法律上之根据，因此被定为非法组织。既为非法组织，煽动罢课者便被校方领导勒令停学一年，准于第二年春季参加补考。
相形之下，丁问渔的讲演获得了预想不到的成功。他讲演的题目是《中外娼妓的传统之比较》，虽然大学充满了自由的学术空气，但是当他的选题被报上去以后，校方领导不能不感到有些犹豫，这显然也是个不合时宜的话题。讲演开始前，大教室里已经人满为患，让所有的人都没想到的，这次讲演创下了人数最多的纪录，走廊里和窗台上挤满了人，学生一边听一边哈哈大笑，当讲演结束的时候，兴高采烈的同学带着些起哄地鼓起掌。丁问渔在他的讲演中，信口开河，对中外娼妓作了精辟的分析比较。他一针见血地指出了两者起源之间的根本不同。根据丁问渔的观点，娼妓的起源都不是源于金钱，最初和罪恶也毫不搭界。西方的娼妓是宗教的产物，而中国的娼妓却是爱情的产物。西方的娼妓把自己献身给寺庙，她们毫无羞耻地躺在寺庙的大门口，尽情地满足那些即将出征的男人们生命的本能。中国的娼妓却是对传统包办婚姻的反动，因为中国的士大夫在法定婚姻中注定没有爱情，于是他们不得不去妓院。丁问渔讲演的最精彩处，是把情和欲用一把斧子从中间劈开，西方的娼妓发之于欲，中国的娼妓止之于情。发之于欲的男人因此凶狠善战，而止之于情的男人也就越来越温情柔弱。
丁问渔的讲演被激进的同学认为是有伤风化。讲演结束以后，学生们分成不同的阵营，为丁问渔究竟是好人还是坏人，吵得面红耳赤。持反对意见的同学认为，丁问渔这样的浪荡子，根本就应该从大学的殿堂里轰出去。有了这样的大学教授，国家不亡反倒怪了。好在丁问渔对同学们的反应也不在乎，他无所顾忌地想说什么就说什么，说完了，便回到公寓里去给雨媛写情书。讲演结束的那天晚上，丁问渔正在伏案写信，突然被敲玻璃窗的声音吓了一大跳。隔着玻璃窗，丁问渔认出了和尚。和尚示意他打开玻璃窗，并且把手指按在自己的嘴唇上，让丁问渔不要发出任何声音。
"别让人知道我到你这来过，"和尚十分慌张地拉上窗帘，脸色惨白，眼睛发直，用发抖的声音说着，"我闯大祸了！"
丁问渔已经有一段时间没坐和尚的车。前一阵，和尚参加市民训练，歇了生意。丁问渔曾在操场上见过和尚受训的情景，只见他穿着灰色壮丁制服，束装裹腿，带着军帽，持着上了刺刀的步枪，对着草扎的靶子练习刺杀，一副神气活现的样子。几年来，市府坚持为市民进行军事训练，那些商店中持筹码算盘的伙计，那些街头肩挑背扛的苦力小贩，那些游手好闲的无业游民，一个个都被轮流集中起来受训。丁问渔公寓附近的大操场几乎天天都有壮丁在训练，刚住进这所公寓的时候，他常常被壮丁喊口令的声音惊醒。现在，有一段时候不见面的和尚，神色惊慌地突然出现在他面前，丁间渔感到有些摸不着头脑。
"我大概杀了人了，丁先生。"和尚沮丧地说着，眼睛抬起来，求援地看着丁问渔。
丁问渔又吓了一大跳。杀人不是随便说着玩玩的事，从和尚的惊恐表情来看，也绝对不像是在开玩笑。丁问渔绝非那种有幽默感的人，和尚和他虽然很熟悉，毕竟还是一种雇佣关系，他始终对丁问渔保持着一份敬重，有时说几句笑话，却是从来不出格的。在和尚的心目中，丁问渔只是一个有钱同时又有身份和学问的教授，有一点好色的小毛病，喜欢把很多精力都放在女人身上。他所以跑来找丁问渔，是因为在情急之中，想不到还有别的什么人可以找。他在学校的附近已经稀里糊涂地徘徊不少时间，走投无路之际，无意中一抬头，看见丁问渔家的灯亮着，便不顾一切地敲起了玻璃窗。丁问渔不知所措地看着和尚，希望他能够把话说说清楚，和尚看着丁问渔的眼睛，结巴着说："我这次是真的杀了人了。"
"你杀了谁？"丁问渔比和尚更慌张。
"我将小月杀了，用羊角锤，在她脑袋上敲了好几下......"和尚惨白的脸上开始有些发红，他咽了一口唾沫，说不下去。
丁问渔不知道小月是谁，更不知道和尚为什么会下杀手。既然是杀了人，再跑来找丁问渔，这事从法律上来说，就是件很尴尬的事情。丁问渔立刻想到这事会有些麻烦，因为窝藏杀人凶犯，这是违反法律的，因此他几乎毫不犹豫地让和尚立刻去投案。和尚说，他还不知道他杀的那个人，究竟死没死，如果已经死了，他就得抵命，去投案就等于去送死。丁问渔让他这么一说，更有些摸不着头脑。和尚连声说当时他心慌意乱，用羊角锤在小月的头上敲了几下，她就昏了过去，他一慌就逃跑了，也没有顾得上细看。丁问渔顿时从和尚的叙述中，发现了有很大的漏洞，显然和尚只是一时失手，而且后果也许根本就不像他所讲的那么严重。
和尚在丁问渔的安慰下，对自己是否将人杀死也充满了侥幸心理。为了证实这种可能性，丁问渔换上衣服，立刻出发去小月家。这时候，丁问渔已经弄清楚小月是谁，他想起自己去和尚住处要车子的时候，见过这位刚刚十六岁的大眼睛姑娘。临走时，丁问渔关照和尚不必过于紧张，他去探听一下消息，马上回来。好在去和尚的住处并不远，丁问渔刚踏进那条小巷子，就看见仍然有许多人围在那，走近时，听见大家七嘴八舌地都在议论。他装着只是偶尔路过的样子，非常好奇地问出了什么事。没人愿意回答丁问渔的提问，大家自顾自眉飞色舞他说着。丁问渔一眼瞥见有两名警察正在和尚的屋子里搜