[言情]大学那点B事儿 [50]
萧天留下深刻印象的那个中年人。
“***还在你们系吧？”
萧天忽然有点泄气，我为什么要说谎呢，犯得着吗我？想到这儿，萧天没头没脑地来了一句：“叔叔，我是98预科的，今天刚毕业，要开学才上商务英语。”
玲珑的眼睛里有些复杂，萧天只当没看见。
“哦~” 也许是萧天太过敏感，但是玲珑爸爸的这声“哦”在萧天耳朵里好象格外的长。
“小伙子好好干，上了本科就该用功学习。”
“谢谢叔叔，我会的。”
“珑珑，该吃饭了”，玲珑的爸爸回过头来，“你也一起来吃顿便饭吧。”
“不了，叔叔，我也要回家吃饭了”，萧天只想快点离开。
“恩，那也好，再见。”
“叔叔再见。”
玲珑挥挥手：“拜拜。”
“拜拜”，萧天转身，相反的方向。
再回头的时候，玲珑搂着爸爸的胳膊蹦蹦跳跳的已经逐渐模糊。
“烟花烟花漫天飞，
你为谁妩媚？
不过是醉眼看花，
花也醉。
流沙流沙漫天飞，
谁为你憔悴？
不过是，
缘来缘散，
缘如水。”
站在大操场边，萧天遥望主楼，轻轻地哼着。主楼还是那个主楼，只是现在预科的大教室里肯定空无一人，“一年，整整一年，预科，我到底得到了什么？”萧天忽然有些茫然。
--- 3℃
【楼主】 (1493):新的来了
我被我命一顿臭骂
我容易吗！
--- 3℃
扑(1494):我等到新的了,我容易吗?我...
--- 很迟到的猫【FORZA MILAN】
猫(1495):新的，新的啊，哈哈哈
--- 你咋不去死捏【明教※帮众】
扑(1496):难道这就是传说中的太 监帖了。。。。。。
一个月多了怎么都还不更新的啊？？？？？？
--- cili
猫(1497):看现金大学,已经成为"职业养成所",且集官,学,商三种功能目标完全不同的机制于一体,而大学里的学生则如蔡元培先生在就任北大校长时的演说词中所说的那样"平时放荡治游,考试则熟读讲义,不问学问之有无,为争分数之多寡;文凭到手即可借此活动于社会",还有来自在对人文教育与科技教育的选择中所产生的思想价值认识方面的偏差以及学校行政部门的"科学,客观"的指标体系考核,所有这些都使我们深刻地感受到在社会化和世俗化的过程中大学精神的衰微.
中国近代高等教育源自晚清洋务运动,在五四运动前后受到西方现代教育理念的影响,30年代受到了爱猫扑，爱生活救亡运动的紧迫压力,随着意识形态的变化自由主义的教育精神渐渐被国家主义,权威主义所挤压(蒋介石实施的"党化教育")建国后经过了半个世纪的改造和学习,建设和发展,经历了跃进的僵滞,动乱和毁灭，以及拨乱反正,恢复重建的改革开放的曲折过程.浓厚的技术主义和工具主义的性质的残留及当代经济发展趋势使社会对科技人才的大量需求和疯狂培训成为必然.而当今,面对日益激烈的竞争,为了生存或说是生存的更好,我们的集体"集体无意识"默许了大学生在人才培养上向科技,经济,功利,实用等等因素上的严重倾斜,使我们传统人文文化在向前发展的道路上停滞,迷失,伦理道德淡化,丧失.国民素质大副跌落.在人文主义与科学主义,理性主义功利主义此起彼伏的冲突中,大学生精神正面临着走向另一个极端的危险.
在近代中国,以九十三年前的蔡元培先生起草的<大学令>中所说的-"大学以教授高深学问,培养硕学人才,应国家需要为宗旨".为最早对大学生传统精神的说明,四书之一的<大学>一书开章明义:"大学之道,在明明德,在新民,在止于至善.格物,致知,诚意,正心,修身是谓"明明德",齐家,治国,平天下是谓"新民".此"大学生之道"即为"研究高深学问之道"变可引用为当今大学精神.<论语.宪问>中有"古之学者为己"之说,"为己"并不市像现在这样上大学仅为一份如意的工作来做糊口的饭碗这样狭窄,而是"修己以敬","修己以安人","修己以安百姓",这与<大学令>中定义的大学教育宗旨言异而意同.在西方,以新人文主义代表德国人洪堡及深受古希腊亚里思多德思想影响的英国人纽曼二人的大学思想最为典型,钮曼在<大学的理念>一书中这样谈论大学:"乃是一切知识和科学,实施和原理,探索和发现,实验和思索的高级保护力量;它描绘出理智的疆域,并表明...在那里任何一方既不侵犯也不屈服."但是,这
并不是意味着大学就是一个独行的精神形象,毫无疑问的,它也应该有自己的时代精神.综合来说,大学首先应该是富有哲思的传统,充满一定的理想主义的色彩和精神贵族气息,承载传承文明,发扬科学的义务,具备为国家兴衰，民族存亡奉献力量及牺牲自我的觉悟和勇气;应该是思想产生,传播和技术开发,应用的前沿,;应该以求真,求知精神以及俯视众生的终极情怀来创造并增强它作为一个特殊的组织的所包蕴的的极其丰富的精神文化内涵(即在寻求真正的大学精神的过程中的大学制度,大学良好的学习氛围,教育家和大师共生);还应该以务实的策略求的自身生存和发展(即建造"大楼"硬件设备和创造大学的名牌效应).
当前,工业经济的高潮已经低落,知识经济成为历史发展必然,而科学尚处于一种朴素的高度综合化阶段,因此我们应该理性地认识到科学和人文并不冲突,基于知识创新和技术创新的知识经济呼唤人文教育和科技教育的融合,人文素质成为综合素质发展提升的必不可少的条件,从国家的角度来讲,人文文化更是关系着一个民族的生死存亡.
因此,一方面,对于我国古代丰富的文化精髓应该在继承的基础上促进其不断发展;另一方面,也应该努力减少功利性质的事物对大学精神的扭曲和浸染.大概唯有这样,我们才会找到正在失落的大学精神,并在大学的时代精神环境下找回同样失落的自我
-
扑(1508):“这事儿你就别管了，剩下几科给我小心点……”
“成，那就拜托老爷子替我摆平”，佛爷嬉皮笑脸放下电话时才发现兄弟们都晕倒在地，“你们怎么了？”
“没怎么”，113们挣扎着爬起来，老夫搂着佛爷的肩膀，“老九，你小子太幸福了。”
佛爷不置可否的嘿嘿了一下。
萧天叼起根烟：“老九，你是我曾经的理想。”
风筝诡异地乐了一下：“也是我的。”
“理想？什么理想？”佛爷被萧天和风筝搞得有点丈二和尚摸不着头脑。
“I have a
dream.”马丁.路德金的梦凝聚了无数仁人志士的激情，曾经，萧天心中也一直有一个梦或者说是理想，这个理想如此纯洁如此坚定如此执着的缠绕着萧天直到他的高中，尤其是每次考试之前总是迫切地煎熬着他——我要一个自己的机器猫！萧天没有统计过神州大地到底有多少中学生抱着和自己同样的理想（不过萧天知道风筝这家伙绝对和自己是志同道合的），但是萧天可以肯定最起码在远东地区机器猫远比圣诞老人人气要高的多——那老头抠门得要死，一年才出场一次而且技术含量太低，至少要依靠食草动物为原动力的交通工具才能做低空飞行这点就让萧天着实不佩服。而且从投入产出的角度讲圣诞老头和机器猫也不具有可比性，想要圣诞老头在你袜子里塞点东西你必须要忍受一年类似于苦行僧的禁欲生活：不能逃课不能打仗不能睡懒觉不能和老师顶嘴不能在书包后面藏把片刀去上学不能给班级最漂亮那个女孩子递张纸条上面写着“你真漂亮放学后我在大门等你如果你不来明天就不用来上学了”……如此之多的不能让萧天怀疑即使在一个大雪纷飞的深夜圣诞老头真的鬼一样站在你的床头是否值得；机器猫绝对没有那么难伺候，只要你把他喂饱了不和他抢玩具对他够意思那就可以随便什么时候都去他那半圆形的小兜兜里掏点宝贝出来，想让心爱的女孩子喜欢你想考试拿第一想多些零花钱想要全套的变形金刚七龙珠随便你想什么都可以……至于那个成事不足败事有余的大雄则让萧天更坚定了倭寇只是贪得无厌的灵长类动物的信念。萧天的这个理想直到高一上学期才彻底破灭，在反复钻研了吴承恩他老人家的《西游记》之后，萧天终于明白至少孙悟空要比机器猫NB神通伟大敬业得多，而且在政治老师的不倦教导下萧天也意识到只有发动群众大力支持国产的神仙我们的祖国才能傲然屹立于世界民族之林。虽然理想不再，但是机器猫毕竟是萧天风筝这代曾经纯真贪婪的标志。只是在今天见识到九爹的醉人风范后，萧天才猛然意识到九爹才是质量过得硬的民族的机器猫而佛爷分明是幸福得一塌糊涂的国产大雄。
现在最郁闷大雄的头等大事就是后天的英语考试，虽然有老爷子保驾护航，但总回家搬救兵确实不是件光彩的事，毕竟和监考周旋了这许多年，佛爷不相信凭自己的能力就过不了关。所以佛爷给自己的既定策略不变，抄是一定要抄的，不但要抄，而且要抄出效果抄出水平抄到好专业，这，才无愧于一个老战士执着的抉择。想到这儿，佛爷甚至觉得自己NB的有些悲壮。唯一的问题就是不同于别的考试的是英语考试必须依托牛人才能过关，于是乎，佛爷将目标锁定在萧天和风筝身上，事实上，其他人的想法和佛爷不谋而合。不可避免的，踏进英语考场的萧天和风筝背负着113沉甸甸的希望。
身后，频率怪异的咳嗽声一遍遍响起，“嗵、嗵~嗵”，这是敲击拐杖的声音，萧天默数着，一短一长一短——鬼脚七竟然动用了象征最高警戒的橙色信号。
看了看表，靠，开考才一小时零五分，这帮小子就开始催命了。
最后检查一遍考卷，萧天做若无其事状在桌子上随便划拉着，不知情者很难发现这大有文章的桌面上贴着一块和桌子颜色极为近似的暗红色小纸片，而且在上面的H2铅笔的笔迹只有通过一定的逆光角度才看得清。
“老师，我上厕所”，萧天举手，113们的希望达到了燃点。
监考的追命审视了一下萧天，萧天努力着调节面部神经，正直淳厚天真无邪在他的脸上弥漫荡漾。
也许是因为萧天与生俱来的迷惑性，追命点了点头就没再说什么。
经过追命的时候萧天微微笑笑——二爷这保护色还真管用。这身皮带给萧天的无数便捷让风筝着实眼红以至于以后的几年，风筝频频拉扯着萧天的脸：“什么时候把你这套迷彩扒下来也借兄弟用用。”当然，对萧天隐身能力最为嫉妒的当属佛爷，从小混迹
“***还在你们系吧？”
萧天忽然有点泄气，我为什么要说谎呢，犯得着吗我？想到这儿，萧天没头没脑地来了一句：“叔叔，我是98预科的，今天刚毕业，要开学才上商务英语。”
玲珑的眼睛里有些复杂，萧天只当没看见。
“哦~” 也许是萧天太过敏感，但是玲珑爸爸的这声“哦”在萧天耳朵里好象格外的长。
“小伙子好好干，上了本科就该用功学习。”
“谢谢叔叔，我会的。”
“珑珑，该吃饭了”，玲珑的爸爸回过头来，“你也一起来吃顿便饭吧。”
“不了，叔叔，我也要回家吃饭了”，萧天只想快点离开。
“恩，那也好，再见。”
“叔叔再见。”
玲珑挥挥手：“拜拜。”
“拜拜”，萧天转身，相反的方向。
再回头的时候，玲珑搂着爸爸的胳膊蹦蹦跳跳的已经逐渐模糊。
“烟花烟花漫天飞，
你为谁妩媚？
不过是醉眼看花，
花也醉。
流沙流沙漫天飞，
谁为你憔悴？
不过是，
缘来缘散，
缘如水。”
站在大操场边，萧天遥望主楼，轻轻地哼着。主楼还是那个主楼，只是现在预科的大教室里肯定空无一人，“一年，整整一年，预科，我到底得到了什么？”萧天忽然有些茫然。
--- 3℃
【楼主】 (1493):新的来了
我被我命一顿臭骂
我容易吗！
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扑(1494):我等到新的了,我容易吗?我...
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猫(1495):新的，新的啊，哈哈哈
--- 你咋不去死捏【明教※帮众】
扑(1496):难道这就是传说中的太 监帖了。。。。。。
一个月多了怎么都还不更新的啊？？？？？？
--- cili
猫(1497):看现金大学,已经成为"职业养成所",且集官,学,商三种功能目标完全不同的机制于一体,而大学里的学生则如蔡元培先生在就任北大校长时的演说词中所说的那样"平时放荡治游,考试则熟读讲义,不问学问之有无,为争分数之多寡;文凭到手即可借此活动于社会",还有来自在对人文教育与科技教育的选择中所产生的思想价值认识方面的偏差以及学校行政部门的"科学,客观"的指标体系考核,所有这些都使我们深刻地感受到在社会化和世俗化的过程中大学精神的衰微.
中国近代高等教育源自晚清洋务运动,在五四运动前后受到西方现代教育理念的影响,30年代受到了爱猫扑，爱生活救亡运动的紧迫压力,随着意识形态的变化自由主义的教育精神渐渐被国家主义,权威主义所挤压(蒋介石实施的"党化教育")建国后经过了半个世纪的改造和学习,建设和发展,经历了跃进的僵滞,动乱和毁灭，以及拨乱反正,恢复重建的改革开放的曲折过程.浓厚的技术主义和工具主义的性质的残留及当代经济发展趋势使社会对科技人才的大量需求和疯狂培训成为必然.而当今,面对日益激烈的竞争,为了生存或说是生存的更好,我们的集体"集体无意识"默许了大学生在人才培养上向科技,经济,功利,实用等等因素上的严重倾斜,使我们传统人文文化在向前发展的道路上停滞,迷失,伦理道德淡化,丧失.国民素质大副跌落.在人文主义与科学主义,理性主义功利主义此起彼伏的冲突中,大学生精神正面临着走向另一个极端的危险.
在近代中国,以九十三年前的蔡元培先生起草的<大学令>中所说的-"大学以教授高深学问,培养硕学人才,应国家需要为宗旨".为最早对大学生传统精神的说明,四书之一的<大学>一书开章明义:"大学之道,在明明德,在新民,在止于至善.格物,致知,诚意,正心,修身是谓"明明德",齐家,治国,平天下是谓"新民".此"大学生之道"即为"研究高深学问之道"变可引用为当今大学精神.<论语.宪问>中有"古之学者为己"之说,"为己"并不市像现在这样上大学仅为一份如意的工作来做糊口的饭碗这样狭窄,而是"修己以敬","修己以安人","修己以安百姓",这与<大学令>中定义的大学教育宗旨言异而意同.在西方,以新人文主义代表德国人洪堡及深受古希腊亚里思多德思想影响的英国人纽曼二人的大学思想最为典型,钮曼在<大学的理念>一书中这样谈论大学:"乃是一切知识和科学,实施和原理,探索和发现,实验和思索的高级保护力量;它描绘出理智的疆域,并表明...在那里任何一方既不侵犯也不屈服."但是,这
并不是意味着大学就是一个独行的精神形象,毫无疑问的,它也应该有自己的时代精神.综合来说,大学首先应该是富有哲思的传统,充满一定的理想主义的色彩和精神贵族气息,承载传承文明,发扬科学的义务,具备为国家兴衰，民族存亡奉献力量及牺牲自我的觉悟和勇气;应该是思想产生,传播和技术开发,应用的前沿,;应该以求真,求知精神以及俯视众生的终极情怀来创造并增强它作为一个特殊的组织的所包蕴的的极其丰富的精神文化内涵(即在寻求真正的大学精神的过程中的大学制度,大学良好的学习氛围,教育家和大师共生);还应该以务实的策略求的自身生存和发展(即建造"大楼"硬件设备和创造大学的名牌效应).
当前,工业经济的高潮已经低落,知识经济成为历史发展必然,而科学尚处于一种朴素的高度综合化阶段,因此我们应该理性地认识到科学和人文并不冲突,基于知识创新和技术创新的知识经济呼唤人文教育和科技教育的融合,人文素质成为综合素质发展提升的必不可少的条件,从国家的角度来讲,人文文化更是关系着一个民族的生死存亡.
因此,一方面,对于我国古代丰富的文化精髓应该在继承的基础上促进其不断发展;另一方面,也应该努力减少功利性质的事物对大学精神的扭曲和浸染.大概唯有这样,我们才会找到正在失落的大学精神,并在大学的时代精神环境下找回同样失落的自我
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扑(1508):“这事儿你就别管了，剩下几科给我小心点……”
“成，那就拜托老爷子替我摆平”，佛爷嬉皮笑脸放下电话时才发现兄弟们都晕倒在地，“你们怎么了？”
“没怎么”，113们挣扎着爬起来，老夫搂着佛爷的肩膀，“老九，你小子太幸福了。”
佛爷不置可否的嘿嘿了一下。
萧天叼起根烟：“老九，你是我曾经的理想。”
风筝诡异地乐了一下：“也是我的。”
“理想？什么理想？”佛爷被萧天和风筝搞得有点丈二和尚摸不着头脑。
“I have a
dream.”马丁.路德金的梦凝聚了无数仁人志士的激情，曾经，萧天心中也一直有一个梦或者说是理想，这个理想如此纯洁如此坚定如此执着的缠绕着萧天直到他的高中，尤其是每次考试之前总是迫切地煎熬着他——我要一个自己的机器猫！萧天没有统计过神州大地到底有多少中学生抱着和自己同样的理想（不过萧天知道风筝这家伙绝对和自己是志同道合的），但是萧天可以肯定最起码在远东地区机器猫远比圣诞老人人气要高的多——那老头抠门得要死，一年才出场一次而且技术含量太低，至少要依靠食草动物为原动力的交通工具才能做低空飞行这点就让萧天着实不佩服。而且从投入产出的角度讲圣诞老头和机器猫也不具有可比性，想要圣诞老头在你袜子里塞点东西你必须要忍受一年类似于苦行僧的禁欲生活：不能逃课不能打仗不能睡懒觉不能和老师顶嘴不能在书包后面藏把片刀去上学不能给班级最漂亮那个女孩子递张纸条上面写着“你真漂亮放学后我在大门等你如果你不来明天就不用来上学了”……如此之多的不能让萧天怀疑即使在一个大雪纷飞的深夜圣诞老头真的鬼一样站在你的床头是否值得；机器猫绝对没有那么难伺候，只要你把他喂饱了不和他抢玩具对他够意思那就可以随便什么时候都去他那半圆形的小兜兜里掏点宝贝出来，想让心爱的女孩子喜欢你想考试拿第一想多些零花钱想要全套的变形金刚七龙珠随便你想什么都可以……至于那个成事不足败事有余的大雄则让萧天更坚定了倭寇只是贪得无厌的灵长类动物的信念。萧天的这个理想直到高一上学期才彻底破灭，在反复钻研了吴承恩他老人家的《西游记》之后，萧天终于明白至少孙悟空要比机器猫NB神通伟大敬业得多，而且在政治老师的不倦教导下萧天也意识到只有发动群众大力支持国产的神仙我们的祖国才能傲然屹立于世界民族之林。虽然理想不再，但是机器猫毕竟是萧天风筝这代曾经纯真贪婪的标志。只是在今天见识到九爹的醉人风范后，萧天才猛然意识到九爹才是质量过得硬的民族的机器猫而佛爷分明是幸福得一塌糊涂的国产大雄。
现在最郁闷大雄的头等大事就是后天的英语考试，虽然有老爷子保驾护航，但总回家搬救兵确实不是件光彩的事，毕竟和监考周旋了这许多年，佛爷不相信凭自己的能力就过不了关。所以佛爷给自己的既定策略不变，抄是一定要抄的，不但要抄，而且要抄出效果抄出水平抄到好专业，这，才无愧于一个老战士执着的抉择。想到这儿，佛爷甚至觉得自己NB的有些悲壮。唯一的问题就是不同于别的考试的是英语考试必须依托牛人才能过关，于是乎，佛爷将目标锁定在萧天和风筝身上，事实上，其他人的想法和佛爷不谋而合。不可避免的，踏进英语考场的萧天和风筝背负着113沉甸甸的希望。
身后，频率怪异的咳嗽声一遍遍响起，“嗵、嗵~嗵”，这是敲击拐杖的声音，萧天默数着，一短一长一短——鬼脚七竟然动用了象征最高警戒的橙色信号。
看了看表，靠，开考才一小时零五分，这帮小子就开始催命了。
最后检查一遍考卷，萧天做若无其事状在桌子上随便划拉着，不知情者很难发现这大有文章的桌面上贴着一块和桌子颜色极为近似的暗红色小纸片，而且在上面的H2铅笔的笔迹只有通过一定的逆光角度才看得清。
“老师，我上厕所”，萧天举手，113们的希望达到了燃点。
监考的追命审视了一下萧天，萧天努力着调节面部神经，正直淳厚天真无邪在他的脸上弥漫荡漾。
也许是因为萧天与生俱来的迷惑性，追命点了点头就没再说什么。
经过追命的时候萧天微微笑笑——二爷这保护色还真管用。这身皮带给萧天的无数便捷让风筝着实眼红以至于以后的几年，风筝频频拉扯着萧天的脸：“什么时候把你这套迷彩扒下来也借兄弟用用。”当然，对萧天隐身能力最为嫉妒的当属佛爷，从小混迹