徐公子胜治-神游 [68]
紧回山匆匆走了。吃饭的时候大家的话不多而且看我的眼神总是很闪烁就像看见什么怪物。只有那法澄和尚例外一边吃一边好奇的问我怎么在梦中遇的神仙看样子就像个缠着大人讲故事的小孩我真奇怪这个老和尚怎么会有这种心性？
大多数人用斋只是个样子几乎是尝了几口就匆匆告辞离去活佛也不挽留。我是真的饿了早上跟着尚云飞跑了二十里地正好吃一顿。所以我是最后走的。老喇嘛没有送我只是叮嘱我如果将来有事我自己无法解脱可以再来找他试试。
走出广教寺的大门外尚云飞不在估计是回家了他家就住在广教寺附近。我可不想像上午那样再跑回去于是走向公交车站点。迎面却碰上了一个熟人正是在齐云观一挥衣袖将我打飞的泽仁道士。泽仁是专程在那里等我见我走出来迎上来道：“石野道友贫道在这里等你半天了。”
052回 自古人宏道，在世莫称神（下）
今天在广教寺名义上是活佛找我实际上看得出来是正一门有话要问我出面的就是那个和曦真人。我万万没有想到的是胡扯一番下来老活佛的嫌疑是撇清了怎么扯到了正一门掌门人守正真人的头上？这不怪我要怪就怪正一门自己过了今天也不知道天下修行人怎么议论正一门。
出门看见泽仁我有点不自在。齐云观那些道士和尘与泽中我都看不顺眼但这个泽仁是个例外。这人有真功夫头脑也不笨举止也不那么嚣张。上次的事情严格说起来我有嫁祸栽赃给他的嫌疑搞得他当时十分被动在众人面前他却没有作。看见泽仁和我打招呼我躲也不是只有上前问道：“这不是泽仁道兄吗？你找我有什么事？还是因为齐云观的事吗？”
泽仁一摇头：“不是不是我是奉我师父的命在这里等你有话在广教寺不方便当众问你他老人家叫我在这里问你。”
“你师父？是谁？和尘吗？”
泽仁：“不是不是和尘真人是我师叔我师父你在广教寺刚刚见过就是和曦真人。”
原来这泽仁道长不是和尘的弟子而是和曦的弟子。师父怎么样往往看徒弟就知道了。这泽仁功夫与修养都不凡看来那和曦虽然是个貌不惊人的胖子手底下可能真有两下子。我问泽仁：“和曦道长还有什么话问我？”
泽仁没有直接回答而是笑着说道：“石野本来今天代表正一门出面的应该是掌门大弟子和锋真人。和锋师伯性情刚正冷面无私我还替你担心。不巧和锋师伯有事我师父替他前来。我师父他老人家一向性情随和我这才松了一口气。”
听泽仁的意思不仅没有因为上次齐云观的事责怪我反倒在替我担心。伸手不打笑脸人我也客客气气的说道：“多谢道兄替我担心了。”
泽仁摆手：“别急着叫我道兄我以后弄不好要叫你小师叔……你在广教寺所言遇仙人传法的事我也听说了。”
靠就这种事传的快！他们都误会我说的那个梦中老神仙是守正真人。我心里明白是怎么回事但又不得不装糊涂：“泽仁你这是什么意思？我梦中得传道法难道不可以吗？怎么你又要叫我小师叔？”
泽仁：“原来你还不知道你所说的那个神仙的样子就是我正一门祖师爷守正真人。”
我继续装糊涂：“可是那老神仙也没告诉我他是守正真人啊？天底下穿补丁道袍的道士应该有不少吧？拿着金色拂尘用剑形法簪的也应该不止一个吧？”
泽仁笑了：“照说应该不止一个可是如此打扮修为又到了出神传法境界的恐怕就是正一门当代掌门了。”
泽仁说了个“出神传法”这个境界很高吗？我心里也疑惑的很风君子一直是在梦中传法难道他也能和守正真人相提并论？我原来以为这就是普普通通的事只要是个修行人就会原来不是这样！这事情越说越拧也越说越真有点收不住了我赶紧问：“其实想弄明白也简单你师父回山问一问守正前辈不就知道了吗？何必来找我？”
泽仁：“祖师爷岂是想见就能见他前不久刚刚闭关修行一时半会儿还不能出关。所以我师父也没办法去问他老人家只能先回山与和锋师伯商量去了。”
原来守正真人闭关了我暂时松了一口气。有点不放心的又问道：“守正老前辈什么时候出关啊？”
泽仁：“宗门大会之前。”
“宗门大会？什么东西？”
泽仁：“这正是我要跟你说的石野你在广教寺中说你要开宗立派此话可是当真？”
又说到这个了！我要开宗立派本来只是说说而已后来成了一句气话。这些人分明都有自己的宗派门户那我开宗立派跟他们有什么关系？为什么泽仁又要这么问我？想到这里我说道：“真的如何？假的又如何？”
泽仁叹了一口气：“不是你想的那么简单。看样子你的师尊还没来得及和你说清楚而你年纪尚幼不知道其中的规矩。……”
泽仁跟我解释了一下关于开宗立派的规矩我听了之后果然觉得很复杂不是我想象的那么简单。它不像政府成立个什么机构找个办公室挂个牌任命一批干部就可以了。自古以来开宗立派的人很多但大多不为天下修行人所承认原因很多最重要的一点那就是不能在世称神！
活着的人不能在世称神这不仅仅是宗教的原则也是现代文明的原则。这一点我以前听说过不是听风君子说的也不是听张先生说的而是听我们政治老师唐老头在课堂上说的。想当年张道陵创道教奉老子为祖师他自己也不敢在世称神至于天师的称号那是后来历朝皇帝追封的。（徐公子注：耶稣也没有在世称神美国拍了部电影叫《达-芬奇密码》也讲到了这件事。）
从宗教的角度区别正教与邪教最重要的标准就看这一点。如果有人聚众开宗号称教主宣扬自己等于神的存在在世称神受人膜拜就离奸佞不远了。这同时也违反了修行界三大戒的第一条：不得以道法神通惑乱尘世、惊世骇俗。这种情况古已有之但都折腾不长原因就不必多说了。所以有些野心家采取了另外一个办法就是乱认祖宗。比如白莲教取法佛家净土宗供奉弥勒菩萨虽然不伦不类修行人也不去理会。最有意思的是太平天国供奉的是西方的上帝却结合了中国本土的宗族思想洪秀全号称上帝长子杨秀清号称上帝次子其它几个头目以此类推。这即使不算邪教却也与外道无异了。
从现代文明的角度在世称神往往只会带来灾难比如说希特勒、想当初的小日本什么天皇。当然这一点以我小小的年纪还是不太容易理解的。我没想到我要在修行界开宗立派先要面临这个问题我不能以自己为尊又不能不奉尊长。想当年正一门开宗立派那是在正一祖师羽化之后他弟子立的门户。我开宗立派又能立谁呢？如果我真的道法通神可以开一代风气之先但是为我开宗立派那是将来我的弟子们的事情而不是我的事情。这就是修行界的规矩。
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声明：我不是职业写手也不会卖注水猪肉。我平时的工作很忙难得一点空闲几乎都用来写。读书写作是一种消遣也是自己感悟的过程我从来不会为了字数而写字我相信喜欢这本书的人也不会为了字数而看书。
有时侯为了几句话或者十个字的标题我可能会长思一夜。有人认为这本书写的不快可是我保持每日更新已经相当不易。恳请诸位不要总是表关于催稿更新之类的留言能快的时候我自然会快。
053回 一般同根器，奈何分九流（上）
修行界如此立规应该说是很必要的。（八度吧 www.8du8.com）孔子说过：“人能宏道非道宏人。”做为一个修行人应该注重道法的传承并非以神通来推崇自己。如今我要开宗立派大家先就会想到一个问题——我要立谁为宗师？或者干脆和其它人一样仍旧是托言佛道？
最后泽仁告诉我：“你要想开宗立派也不是不可以只要在宗门大会上斗法夺魁修行界也会承认你有这个资格。”
“宗门大会上斗法夺魁？什么意思？”
泽仁：“宗门大会是天下修行人每隔一段时间聚集在一起切磋交流的聚会从八百年前开始就有了一项传统各门下弟子也会出手斗法以相互印证修为得失。……修行界肯定不希望一个二百五开宗立派去迷惑世人误人子弟如果你能在宗门大会上证实你的修为确实不在当世之下你开宗立派只要不违规矩大家当然无话可说。”
“那这个宗门大会什么时候开？在哪儿开？”
泽仁：“从八百年前宗门大会一直就由正一门主持地点就在正一门。时间是六十年一届。”
“六十年？那我得等到什么时候？”
泽仁笑了：“不用等太久上一次宗门大会是五十九年前下一次宗门大会就是明年夏天青漪湖涨潮之时！……不过以你现在的修为你有可能在宗门大会上夺魁吗？”
泽仁一番话说得我有点泄气了。（八度吧 www.8du8.com）本来开宗立派就是一句气话听他说完这么多讲究还要这么严格的条件显然不是现在的我能够做到的。我不禁默然无语！泽仁见我低头不言又问我：“石野其实我也知道你的根基很不错如果再过六十年在宗门大会上一展神通倒也不是不可能可是明年……所以我师父和曦真人要我交代你一句话。”
“什么话？”
泽仁：“他问我你有没有兴趣以正一门弟子的身份参加明年的宗门大会？虽然夺魁是不可能但总能开开眼界。他听说你在梦中遇高人传授传法而未拜师所以现在加入正一门也是可以的。”
泽仁说话的时候眼睛一直盯着我他的语气分明是要拉我入伙我一直之间没有反应过来反问道：“加入正一门？”
泽仁又笑了：“你别误会不是要你出家当道士我正一门中也有俗家弟子。还有我师父说了在未禀明师尊之前也不给你按门中辈份记名你暂时也不用称他为长辈。他还说就算你梦中遇到的不是守正真人他也愿意收你这个弟子。”
没想到泽仁和我说了这么多到头来居然是请我加入正一门的意思！如果换一种场合换一种经历我也许就答应了。一个生活在俗世中的少年人突然知道世上还有这种神秘的修真门派可以学得传说中的道法神通无论如何也抵挡不住这种诱惑。可是现在的情况不一样我对正一门没什么好印像第一印像就很糟糕！和尘道长以及泽中那种人我从心里鄙视和尘当年对柳家的所作所为是我无论如何不能容忍的。和曦与泽仁可能是一番美意但我无论如何也不会接受。
“泽仁道兄谢谢你的一番美意但我自有我的想法我不会加入正一门的。”
大多数人用斋只是个样子几乎是尝了几口就匆匆告辞离去活佛也不挽留。我是真的饿了早上跟着尚云飞跑了二十里地正好吃一顿。所以我是最后走的。老喇嘛没有送我只是叮嘱我如果将来有事我自己无法解脱可以再来找他试试。
走出广教寺的大门外尚云飞不在估计是回家了他家就住在广教寺附近。我可不想像上午那样再跑回去于是走向公交车站点。迎面却碰上了一个熟人正是在齐云观一挥衣袖将我打飞的泽仁道士。泽仁是专程在那里等我见我走出来迎上来道：“石野道友贫道在这里等你半天了。”
052回 自古人宏道，在世莫称神（下）
今天在广教寺名义上是活佛找我实际上看得出来是正一门有话要问我出面的就是那个和曦真人。我万万没有想到的是胡扯一番下来老活佛的嫌疑是撇清了怎么扯到了正一门掌门人守正真人的头上？这不怪我要怪就怪正一门自己过了今天也不知道天下修行人怎么议论正一门。
出门看见泽仁我有点不自在。齐云观那些道士和尘与泽中我都看不顺眼但这个泽仁是个例外。这人有真功夫头脑也不笨举止也不那么嚣张。上次的事情严格说起来我有嫁祸栽赃给他的嫌疑搞得他当时十分被动在众人面前他却没有作。看见泽仁和我打招呼我躲也不是只有上前问道：“这不是泽仁道兄吗？你找我有什么事？还是因为齐云观的事吗？”
泽仁一摇头：“不是不是我是奉我师父的命在这里等你有话在广教寺不方便当众问你他老人家叫我在这里问你。”
“你师父？是谁？和尘吗？”
泽仁：“不是不是和尘真人是我师叔我师父你在广教寺刚刚见过就是和曦真人。”
原来这泽仁道长不是和尘的弟子而是和曦的弟子。师父怎么样往往看徒弟就知道了。这泽仁功夫与修养都不凡看来那和曦虽然是个貌不惊人的胖子手底下可能真有两下子。我问泽仁：“和曦道长还有什么话问我？”
泽仁没有直接回答而是笑着说道：“石野本来今天代表正一门出面的应该是掌门大弟子和锋真人。和锋师伯性情刚正冷面无私我还替你担心。不巧和锋师伯有事我师父替他前来。我师父他老人家一向性情随和我这才松了一口气。”
听泽仁的意思不仅没有因为上次齐云观的事责怪我反倒在替我担心。伸手不打笑脸人我也客客气气的说道：“多谢道兄替我担心了。”
泽仁摆手：“别急着叫我道兄我以后弄不好要叫你小师叔……你在广教寺所言遇仙人传法的事我也听说了。”
靠就这种事传的快！他们都误会我说的那个梦中老神仙是守正真人。我心里明白是怎么回事但又不得不装糊涂：“泽仁你这是什么意思？我梦中得传道法难道不可以吗？怎么你又要叫我小师叔？”
泽仁：“原来你还不知道你所说的那个神仙的样子就是我正一门祖师爷守正真人。”
我继续装糊涂：“可是那老神仙也没告诉我他是守正真人啊？天底下穿补丁道袍的道士应该有不少吧？拿着金色拂尘用剑形法簪的也应该不止一个吧？”
泽仁笑了：“照说应该不止一个可是如此打扮修为又到了出神传法境界的恐怕就是正一门当代掌门了。”
泽仁说了个“出神传法”这个境界很高吗？我心里也疑惑的很风君子一直是在梦中传法难道他也能和守正真人相提并论？我原来以为这就是普普通通的事只要是个修行人就会原来不是这样！这事情越说越拧也越说越真有点收不住了我赶紧问：“其实想弄明白也简单你师父回山问一问守正前辈不就知道了吗？何必来找我？”
泽仁：“祖师爷岂是想见就能见他前不久刚刚闭关修行一时半会儿还不能出关。所以我师父也没办法去问他老人家只能先回山与和锋师伯商量去了。”
原来守正真人闭关了我暂时松了一口气。有点不放心的又问道：“守正老前辈什么时候出关啊？”
泽仁：“宗门大会之前。”
“宗门大会？什么东西？”
泽仁：“这正是我要跟你说的石野你在广教寺中说你要开宗立派此话可是当真？”
又说到这个了！我要开宗立派本来只是说说而已后来成了一句气话。这些人分明都有自己的宗派门户那我开宗立派跟他们有什么关系？为什么泽仁又要这么问我？想到这里我说道：“真的如何？假的又如何？”
泽仁叹了一口气：“不是你想的那么简单。看样子你的师尊还没来得及和你说清楚而你年纪尚幼不知道其中的规矩。……”
泽仁跟我解释了一下关于开宗立派的规矩我听了之后果然觉得很复杂不是我想象的那么简单。它不像政府成立个什么机构找个办公室挂个牌任命一批干部就可以了。自古以来开宗立派的人很多但大多不为天下修行人所承认原因很多最重要的一点那就是不能在世称神！
活着的人不能在世称神这不仅仅是宗教的原则也是现代文明的原则。这一点我以前听说过不是听风君子说的也不是听张先生说的而是听我们政治老师唐老头在课堂上说的。想当年张道陵创道教奉老子为祖师他自己也不敢在世称神至于天师的称号那是后来历朝皇帝追封的。（徐公子注：耶稣也没有在世称神美国拍了部电影叫《达-芬奇密码》也讲到了这件事。）
从宗教的角度区别正教与邪教最重要的标准就看这一点。如果有人聚众开宗号称教主宣扬自己等于神的存在在世称神受人膜拜就离奸佞不远了。这同时也违反了修行界三大戒的第一条：不得以道法神通惑乱尘世、惊世骇俗。这种情况古已有之但都折腾不长原因就不必多说了。所以有些野心家采取了另外一个办法就是乱认祖宗。比如白莲教取法佛家净土宗供奉弥勒菩萨虽然不伦不类修行人也不去理会。最有意思的是太平天国供奉的是西方的上帝却结合了中国本土的宗族思想洪秀全号称上帝长子杨秀清号称上帝次子其它几个头目以此类推。这即使不算邪教却也与外道无异了。
从现代文明的角度在世称神往往只会带来灾难比如说希特勒、想当初的小日本什么天皇。当然这一点以我小小的年纪还是不太容易理解的。我没想到我要在修行界开宗立派先要面临这个问题我不能以自己为尊又不能不奉尊长。想当年正一门开宗立派那是在正一祖师羽化之后他弟子立的门户。我开宗立派又能立谁呢？如果我真的道法通神可以开一代风气之先但是为我开宗立派那是将来我的弟子们的事情而不是我的事情。这就是修行界的规矩。
**************************************
声明：我不是职业写手也不会卖注水猪肉。我平时的工作很忙难得一点空闲几乎都用来写。读书写作是一种消遣也是自己感悟的过程我从来不会为了字数而写字我相信喜欢这本书的人也不会为了字数而看书。
有时侯为了几句话或者十个字的标题我可能会长思一夜。有人认为这本书写的不快可是我保持每日更新已经相当不易。恳请诸位不要总是表关于催稿更新之类的留言能快的时候我自然会快。
053回 一般同根器，奈何分九流（上）
修行界如此立规应该说是很必要的。（八度吧 www.8du8.com）孔子说过：“人能宏道非道宏人。”做为一个修行人应该注重道法的传承并非以神通来推崇自己。如今我要开宗立派大家先就会想到一个问题——我要立谁为宗师？或者干脆和其它人一样仍旧是托言佛道？
最后泽仁告诉我：“你要想开宗立派也不是不可以只要在宗门大会上斗法夺魁修行界也会承认你有这个资格。”
“宗门大会上斗法夺魁？什么意思？”
泽仁：“宗门大会是天下修行人每隔一段时间聚集在一起切磋交流的聚会从八百年前开始就有了一项传统各门下弟子也会出手斗法以相互印证修为得失。……修行界肯定不希望一个二百五开宗立派去迷惑世人误人子弟如果你能在宗门大会上证实你的修为确实不在当世之下你开宗立派只要不违规矩大家当然无话可说。”
“那这个宗门大会什么时候开？在哪儿开？”
泽仁：“从八百年前宗门大会一直就由正一门主持地点就在正一门。时间是六十年一届。”
“六十年？那我得等到什么时候？”
泽仁笑了：“不用等太久上一次宗门大会是五十九年前下一次宗门大会就是明年夏天青漪湖涨潮之时！……不过以你现在的修为你有可能在宗门大会上夺魁吗？”
泽仁一番话说得我有点泄气了。（八度吧 www.8du8.com）本来开宗立派就是一句气话听他说完这么多讲究还要这么严格的条件显然不是现在的我能够做到的。我不禁默然无语！泽仁见我低头不言又问我：“石野其实我也知道你的根基很不错如果再过六十年在宗门大会上一展神通倒也不是不可能可是明年……所以我师父和曦真人要我交代你一句话。”
“什么话？”
泽仁：“他问我你有没有兴趣以正一门弟子的身份参加明年的宗门大会？虽然夺魁是不可能但总能开开眼界。他听说你在梦中遇高人传授传法而未拜师所以现在加入正一门也是可以的。”
泽仁说话的时候眼睛一直盯着我他的语气分明是要拉我入伙我一直之间没有反应过来反问道：“加入正一门？”
泽仁又笑了：“你别误会不是要你出家当道士我正一门中也有俗家弟子。还有我师父说了在未禀明师尊之前也不给你按门中辈份记名你暂时也不用称他为长辈。他还说就算你梦中遇到的不是守正真人他也愿意收你这个弟子。”
没想到泽仁和我说了这么多到头来居然是请我加入正一门的意思！如果换一种场合换一种经历我也许就答应了。一个生活在俗世中的少年人突然知道世上还有这种神秘的修真门派可以学得传说中的道法神通无论如何也抵挡不住这种诱惑。可是现在的情况不一样我对正一门没什么好印像第一印像就很糟糕！和尘道长以及泽中那种人我从心里鄙视和尘当年对柳家的所作所为是我无论如何不能容忍的。和曦与泽仁可能是一番美意但我无论如何也不会接受。
“泽仁道兄谢谢你的一番美意但我自有我的想法我不会加入正一门的。”