徐公子胜治-神游 [208]
过了人的神识总有极限神通也不是无所不能也要讲究缘法。有追眼神通不见得过去什么事都可以看到还要施法时满足特定的条件。不是我不想帮忙而是不能帮忙就算我站在苦海岸边回头看见的也不一定是你。我今天只讲因由让你自己去找源头。（八度吧 www.8du8.com）刚才说你的运气来了是说我终于可以传你第三门丹道等你境界到了自己地事情自己知道。”
“你终于能传我第三门的丹道了？这话什么意思以前传不了吗？”
风君子：“确实是这样就算我想教你恐怕也学不会。我要等的就是今日这个传法的机缘！你知道吗？为什么那么多修行门派所传的丹道只到金丹大成为止往后却无诀无法全凭弟子领悟？比如说终南派。……因为修行至此如果弟子没有福缘福报师父是教不了的。按照境界来说金丹大成已经不低可是到此只算个守尸鬼。继续往后如果苦海天劫不渡到头也不过是个落空汉。”
金丹大成守尸鬼苦海未离落空汉。风君子这是第一次用嘲笑的口吻形容修行中的境界。而我此时的境界在他口中不过是个守尸鬼而已。我苦着脸问他：“为什么我的运气就来了呢？难道是因为我的身世？”
风君子：“这个嘛说起来就复杂了！你现在是不是在问自己究竟从何而来？在你叫石野之前又是什么人？如果去掉石野这个名子你又是谁？今天你神思恍惚之际是不是一直有此疑问？”
“是的。”
风君子：“这便是丹道中‘胎动’的心境。其它人有此心境也是不够的因为它必须在真空境界之后。而今日你可以了！……如果我不传你心法口诀让你自悟自修如果机缘巧合说不定也能有所境界突破。不过嘛还是我教你更好。……石野我早就给过你一本《老子》你看了吧。现在把第一章背出来。”
风君子居然叫我背书。《老子》五千文我早已背的滚瓜烂熟开口就来：“道可道非常道。名可名非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙常有欲以观其徼。此两者同出而异名同谓之玄。玄之又玄众妙之门。”
老子的这一段话玄妙异常是相当抽象的精神思辨其境界就如漂浮在高空中的浮云不可捉摸。自古以来不知有多少人对这段话有不同的理解。我每次读到这一段所感受到的就是玄之又玄。
风君子在我对面说道：“很好一字不差。我告诉你这段话就是我四门十二重楼丹道中‘胎动’的口诀。也是自古以来丹道中人所追求的‘玄关’所在。……你回去好好想想今夜子时我在老地方传你心法。”
一直以来我苦求不得的“胎动”口诀是我早熟背的一段文字。想想也不意外风君子以前所教的口诀不都是借用经典吗？经典人人会背但无人点化也只是纸上义理文字而已。我问他：“你的意思是──老子这段话在讲丹道口诀？”
风君子：“老子未必在讲丹道口诀但丹道可以此为口诀。四门十二重楼是我所创又不是老子所创！天下各家道法除了阳神境界大多用‘长生诀’之外此前各重境界类似口诀不同我只是借用而已。……我问你我给你的那本书上明明写的是‘元之又元’你怎么自己读成了玄？”
“你给我的那一本是纪晓岚编四库全书的版印本。清代为了避康熙帝玄烨的讳改玄为元。我读了这么多书这些还不知道吗？”
风君子点头：“我可不能拿老眼光看你了你不再是我刚认识时候的那个石野学问渐长啊！再问你一个问题吧我明明教你的是丹道可是你与佛门修行却非常有缘。就算一个真正的和尚学佛门修行也未必有你如此精进这就不是我这个师父的能耐了。你知道是怎么回事吗？”
“我也不知道你说呢？”
风君子：“牛顿曾经说过一句话我们课本上有。他说他站在什么上来着？”
“站在巨人地肩膀上。这和牛顿有什么关系？”
风君子：“和牛顿没关系。和他那句话有关系。你一直是坐在佛的肩膀上修行。还记得我在状元桥下放的那个蒲团吗？九林禅院那么多蒲团我不借偏偏借了那一个。原因无它因为里面藏了一样很特别的东西。这件东西嘛说起来名扬天下。如果在几年前恐怕只有佛教界人人皆知可是几年。几乎天下人人皆知。”
“什么东西？佛门的宝物吗？怎么会天下皆知？”
风君子：“我不说考考你的随口禅你说那会是什么？”
什么东西？舍利子不会吧？贝叶经也不太可能？坐在佛地肩膀上？这几年天下人人皆知？会是什么呢？这时我突然想到了前几年的一部电影脱口而道：“难道会是──木棉袈裟？”
只听咕咚一声风君子一屁股没坐稳摔到了椅子下面。他随即爬起身来压低声音惊呼道：“老天居然让你给说中了！确实就是禅宗的信物木棉袈裟。算了算了你别问了我也不说了说出来恐怕又是一场风波。……我告诉你。以后你修行不要再到状元桥下还是菁芜洞天最适合。你把那个蒲团也拿到菁芜洞天去吧。……现在你出去吧子时阴神在状元桥相见。”
……
前一段时间少林寺的大和尚们曾经讨论过一件事──是否为某人立一块纪念碑？这个人的名子叫作李连杰如此大名鼎鼎的人物不用我再介绍了。本来高僧寂后。留下的不过是一座舍利塔少林寺就有塔林寺中留碑纪念的只有达摩祖师。演员李连杰虽然也信奉佛教禅宗但至少目前远不能与达摩相提并论。但是李连杰为当年少林寺带来了两样东西──名和利！
从《少林寺》开始李连杰主演了一系列以少林寺以及少林功夫为背景的电影。到如今成为了一代国际功夫巨星。伴随着李连杰的巨星之路门院萧条地少林寺如今已经成为天下最著名的一座佛寺名与利滚滚而来。因此会有立碑之议。当然除了李连杰之外。重震当代少林声威的还有另外一个重要人物海灯法师但海灯的影响远远没有李连杰那么国际化。禅宗如果为弘法而立碑无可非议但因名利而立碑多少不伦不类。所以此事后来不了了之。
《少林寺》是一九八二年的电影剧组中集合了当时中国武术界地精英。此片一出在中国各地掀起了一股功夫高潮。当时内地大多数人并不知道李小龙但人人都知道了少林寺与李连杰。随后功夫与武侠电影一部接着一部其中也有像《武当》这样掀起另一股小高潮的作品。但真正堪称精典之作的是香港导演徐小明执导与内地合拍的一部《木棉袈裟》。这部电影获得了一九八四年中国文化部颁的优秀电影特别奖。这个奖项在当时地重要性与权威性丝毫不亚于现在所流行的各类大小评比。
电影《木棉袈裟》的历史背景是明代然而讲述地却是生在唐代的一个传奇故事。这个故事围绕着佛教传奇之物木棉袈裟展开──
据说迦叶在灵山会上拈花微笑之后。释迦牟尼将正法眼藏传于迦叶同时传了木棉袈裟这就是禅宗的由来。禅宗在印度传了二十八代到了达摩祖师手中。梁武帝时达摩西来渡江北上到了嵩山少林寺开创了中土禅宗一脉。木棉袈裟与禅宗衣钵传到五祖弘忍之时弘忍却没有把它传给弟子中名望最高的神秀而是传给了口偈“本来无一物何处惹尘埃”的慧能。
弘忍传袈裟时嘱咐慧能：“惟传本体、密付本心、衣为争端、止汝莫传、今后佛法、由汝大行。渡江南逃免遭同门所害。”果如弘忍所料慧能身怀袈裟遭到了一路追杀他也一路点化多人。多年后慧能在南方开坛讲法开创了禅宗“顿悟”一途世人称之为六祖。中华禅实从六祖端。
武则天时弘忍的另一个弟子神秀入宫受供奉。神秀向武则天推荐了慧能其用意是想借帝王家之手取回木棉袈裟。慧能没有入宫。却干脆将木棉袈裟交给了武则天供养。从此之后木棉袈裟落入武则天之手下落不明。后代典籍中虽多有猜测但谁也不敢肯定木棉袈裟真正流落到何处。
关于木棉袈裟还有一个神奇地传说。据说神秀派同门慧明去追杀慧能取回袈裟。慧明追上了慧能慧能将袈裟放到草丛中让他去取慧明却拿不起来。据说禅宗信衣木棉袈裟有天龙八部护持不是凡人能取。后来慧明不取衣而问法。慧能传禅宗心法于他他三年后也悟道。没想到这一件神奇的佛门宝物居然藏在九林禅院的一个蒲团中而这个蒲团让风君子给偷了出来一直让我坐在上面修行。不可思议不可思议！
如果换一个人听说了这件事一定会忍不住将蒲团拆开看看里面究竟有没有木棉袈裟？如果有是什么样子？但是我没那么做蒲团不是我地东西我不能随意损坏。我只是将蒲团从状元桥下拿到了菁芜洞天。心里想：将来这东西还是要还给九林禅院的我只是用用而已。禅宗衣钵我不感兴趣。但此物对修行有利我就暂借其用。
由于子夜要阴神出游我就不能留在菁芜洞天仍然到绿雪茗间的后室过夜。定坐中阴神出游早早地就来到状元桥。等了半天。才看见风君子晃晃悠悠的飞过来。不是他来迟了而是我早到了半小时。
“石野你来早了。心里很急是不是？传法疏懒不得习法。急躁不得。……今天你的耳朵带来了吗？”风君子不紧不慢的问我。
“废话耳朵跟我一起的！”
风君子：“不是听。而是声闻成就。此心法异常之深奥不是简单的言语可传。古来丹书到此门外人就无法看懂了。今天你我还是一问一答问答明白之后再传心法。”
“知道了你问吧。”
风君子示意我在桥头坐下然而他却盘腿飘浮在另一侧桥头的半空中。他在空中面对着我作高深莫测状开口问道：“一个老问题开头四门十二重楼为什么要分四门？”
“这我知道。这种道丹境界就像盘旋而上。每过三重楼就又回到一个更高的起点。口诀心法看起来类似但境界不同了。”
风君子：“第一门与第二门入门时有何类似？”
“第一门从‘内照’开始。在此之前凡人之眼只能看见周身之外的一切却看不见自身的生机流转。入第一门可以向内看我这是一种全新地眼界。第二门从‘灵丹’开始丹成之后万物不同混沌中开出一窍体内现自在之身心。”
风君子点点头又问：“那么入第三门时为何要历真空天劫？”
我想了想答道：“真空境界在金丹大成之后。金丹大成之时内外身心相合真如常在金丹已成我之身心。如果止于此就无法继续修行真空中消失的是‘我’在‘我无’之后金丹也没了！我想第三门中恐怕就是金丹重现吧？我记得在第二门刚入门时我的感悟是天地万物无中生有你还说过什么上帝要有光之类的口诀。”
风君子眨了眨眼睛问了一
“你终于能传我第三门的丹道了？这话什么意思以前传不了吗？”
风君子：“确实是这样就算我想教你恐怕也学不会。我要等的就是今日这个传法的机缘！你知道吗？为什么那么多修行门派所传的丹道只到金丹大成为止往后却无诀无法全凭弟子领悟？比如说终南派。……因为修行至此如果弟子没有福缘福报师父是教不了的。按照境界来说金丹大成已经不低可是到此只算个守尸鬼。继续往后如果苦海天劫不渡到头也不过是个落空汉。”
金丹大成守尸鬼苦海未离落空汉。风君子这是第一次用嘲笑的口吻形容修行中的境界。而我此时的境界在他口中不过是个守尸鬼而已。我苦着脸问他：“为什么我的运气就来了呢？难道是因为我的身世？”
风君子：“这个嘛说起来就复杂了！你现在是不是在问自己究竟从何而来？在你叫石野之前又是什么人？如果去掉石野这个名子你又是谁？今天你神思恍惚之际是不是一直有此疑问？”
“是的。”
风君子：“这便是丹道中‘胎动’的心境。其它人有此心境也是不够的因为它必须在真空境界之后。而今日你可以了！……如果我不传你心法口诀让你自悟自修如果机缘巧合说不定也能有所境界突破。不过嘛还是我教你更好。……石野我早就给过你一本《老子》你看了吧。现在把第一章背出来。”
风君子居然叫我背书。《老子》五千文我早已背的滚瓜烂熟开口就来：“道可道非常道。名可名非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙常有欲以观其徼。此两者同出而异名同谓之玄。玄之又玄众妙之门。”
老子的这一段话玄妙异常是相当抽象的精神思辨其境界就如漂浮在高空中的浮云不可捉摸。自古以来不知有多少人对这段话有不同的理解。我每次读到这一段所感受到的就是玄之又玄。
风君子在我对面说道：“很好一字不差。我告诉你这段话就是我四门十二重楼丹道中‘胎动’的口诀。也是自古以来丹道中人所追求的‘玄关’所在。……你回去好好想想今夜子时我在老地方传你心法。”
一直以来我苦求不得的“胎动”口诀是我早熟背的一段文字。想想也不意外风君子以前所教的口诀不都是借用经典吗？经典人人会背但无人点化也只是纸上义理文字而已。我问他：“你的意思是──老子这段话在讲丹道口诀？”
风君子：“老子未必在讲丹道口诀但丹道可以此为口诀。四门十二重楼是我所创又不是老子所创！天下各家道法除了阳神境界大多用‘长生诀’之外此前各重境界类似口诀不同我只是借用而已。……我问你我给你的那本书上明明写的是‘元之又元’你怎么自己读成了玄？”
“你给我的那一本是纪晓岚编四库全书的版印本。清代为了避康熙帝玄烨的讳改玄为元。我读了这么多书这些还不知道吗？”
风君子点头：“我可不能拿老眼光看你了你不再是我刚认识时候的那个石野学问渐长啊！再问你一个问题吧我明明教你的是丹道可是你与佛门修行却非常有缘。就算一个真正的和尚学佛门修行也未必有你如此精进这就不是我这个师父的能耐了。你知道是怎么回事吗？”
“我也不知道你说呢？”
风君子：“牛顿曾经说过一句话我们课本上有。他说他站在什么上来着？”
“站在巨人地肩膀上。这和牛顿有什么关系？”
风君子：“和牛顿没关系。和他那句话有关系。你一直是坐在佛的肩膀上修行。还记得我在状元桥下放的那个蒲团吗？九林禅院那么多蒲团我不借偏偏借了那一个。原因无它因为里面藏了一样很特别的东西。这件东西嘛说起来名扬天下。如果在几年前恐怕只有佛教界人人皆知可是几年。几乎天下人人皆知。”
“什么东西？佛门的宝物吗？怎么会天下皆知？”
风君子：“我不说考考你的随口禅你说那会是什么？”
什么东西？舍利子不会吧？贝叶经也不太可能？坐在佛地肩膀上？这几年天下人人皆知？会是什么呢？这时我突然想到了前几年的一部电影脱口而道：“难道会是──木棉袈裟？”
只听咕咚一声风君子一屁股没坐稳摔到了椅子下面。他随即爬起身来压低声音惊呼道：“老天居然让你给说中了！确实就是禅宗的信物木棉袈裟。算了算了你别问了我也不说了说出来恐怕又是一场风波。……我告诉你。以后你修行不要再到状元桥下还是菁芜洞天最适合。你把那个蒲团也拿到菁芜洞天去吧。……现在你出去吧子时阴神在状元桥相见。”
……
前一段时间少林寺的大和尚们曾经讨论过一件事──是否为某人立一块纪念碑？这个人的名子叫作李连杰如此大名鼎鼎的人物不用我再介绍了。本来高僧寂后。留下的不过是一座舍利塔少林寺就有塔林寺中留碑纪念的只有达摩祖师。演员李连杰虽然也信奉佛教禅宗但至少目前远不能与达摩相提并论。但是李连杰为当年少林寺带来了两样东西──名和利！
从《少林寺》开始李连杰主演了一系列以少林寺以及少林功夫为背景的电影。到如今成为了一代国际功夫巨星。伴随着李连杰的巨星之路门院萧条地少林寺如今已经成为天下最著名的一座佛寺名与利滚滚而来。因此会有立碑之议。当然除了李连杰之外。重震当代少林声威的还有另外一个重要人物海灯法师但海灯的影响远远没有李连杰那么国际化。禅宗如果为弘法而立碑无可非议但因名利而立碑多少不伦不类。所以此事后来不了了之。
《少林寺》是一九八二年的电影剧组中集合了当时中国武术界地精英。此片一出在中国各地掀起了一股功夫高潮。当时内地大多数人并不知道李小龙但人人都知道了少林寺与李连杰。随后功夫与武侠电影一部接着一部其中也有像《武当》这样掀起另一股小高潮的作品。但真正堪称精典之作的是香港导演徐小明执导与内地合拍的一部《木棉袈裟》。这部电影获得了一九八四年中国文化部颁的优秀电影特别奖。这个奖项在当时地重要性与权威性丝毫不亚于现在所流行的各类大小评比。
电影《木棉袈裟》的历史背景是明代然而讲述地却是生在唐代的一个传奇故事。这个故事围绕着佛教传奇之物木棉袈裟展开──
据说迦叶在灵山会上拈花微笑之后。释迦牟尼将正法眼藏传于迦叶同时传了木棉袈裟这就是禅宗的由来。禅宗在印度传了二十八代到了达摩祖师手中。梁武帝时达摩西来渡江北上到了嵩山少林寺开创了中土禅宗一脉。木棉袈裟与禅宗衣钵传到五祖弘忍之时弘忍却没有把它传给弟子中名望最高的神秀而是传给了口偈“本来无一物何处惹尘埃”的慧能。
弘忍传袈裟时嘱咐慧能：“惟传本体、密付本心、衣为争端、止汝莫传、今后佛法、由汝大行。渡江南逃免遭同门所害。”果如弘忍所料慧能身怀袈裟遭到了一路追杀他也一路点化多人。多年后慧能在南方开坛讲法开创了禅宗“顿悟”一途世人称之为六祖。中华禅实从六祖端。
武则天时弘忍的另一个弟子神秀入宫受供奉。神秀向武则天推荐了慧能其用意是想借帝王家之手取回木棉袈裟。慧能没有入宫。却干脆将木棉袈裟交给了武则天供养。从此之后木棉袈裟落入武则天之手下落不明。后代典籍中虽多有猜测但谁也不敢肯定木棉袈裟真正流落到何处。
关于木棉袈裟还有一个神奇地传说。据说神秀派同门慧明去追杀慧能取回袈裟。慧明追上了慧能慧能将袈裟放到草丛中让他去取慧明却拿不起来。据说禅宗信衣木棉袈裟有天龙八部护持不是凡人能取。后来慧明不取衣而问法。慧能传禅宗心法于他他三年后也悟道。没想到这一件神奇的佛门宝物居然藏在九林禅院的一个蒲团中而这个蒲团让风君子给偷了出来一直让我坐在上面修行。不可思议不可思议！
如果换一个人听说了这件事一定会忍不住将蒲团拆开看看里面究竟有没有木棉袈裟？如果有是什么样子？但是我没那么做蒲团不是我地东西我不能随意损坏。我只是将蒲团从状元桥下拿到了菁芜洞天。心里想：将来这东西还是要还给九林禅院的我只是用用而已。禅宗衣钵我不感兴趣。但此物对修行有利我就暂借其用。
由于子夜要阴神出游我就不能留在菁芜洞天仍然到绿雪茗间的后室过夜。定坐中阴神出游早早地就来到状元桥。等了半天。才看见风君子晃晃悠悠的飞过来。不是他来迟了而是我早到了半小时。
“石野你来早了。心里很急是不是？传法疏懒不得习法。急躁不得。……今天你的耳朵带来了吗？”风君子不紧不慢的问我。
“废话耳朵跟我一起的！”
风君子：“不是听。而是声闻成就。此心法异常之深奥不是简单的言语可传。古来丹书到此门外人就无法看懂了。今天你我还是一问一答问答明白之后再传心法。”
“知道了你问吧。”
风君子示意我在桥头坐下然而他却盘腿飘浮在另一侧桥头的半空中。他在空中面对着我作高深莫测状开口问道：“一个老问题开头四门十二重楼为什么要分四门？”
“这我知道。这种道丹境界就像盘旋而上。每过三重楼就又回到一个更高的起点。口诀心法看起来类似但境界不同了。”
风君子：“第一门与第二门入门时有何类似？”
“第一门从‘内照’开始。在此之前凡人之眼只能看见周身之外的一切却看不见自身的生机流转。入第一门可以向内看我这是一种全新地眼界。第二门从‘灵丹’开始丹成之后万物不同混沌中开出一窍体内现自在之身心。”
风君子点点头又问：“那么入第三门时为何要历真空天劫？”
我想了想答道：“真空境界在金丹大成之后。金丹大成之时内外身心相合真如常在金丹已成我之身心。如果止于此就无法继续修行真空中消失的是‘我’在‘我无’之后金丹也没了！我想第三门中恐怕就是金丹重现吧？我记得在第二门刚入门时我的感悟是天地万物无中生有你还说过什么上帝要有光之类的口诀。”
风君子眨了眨眼睛问了一