徐公子胜治-神游 [130]
我当然见过她不过你找不到她风君子说过世上只有他才能进得了神木林。而绿雪姐姐也不太喜欢见别人。”
原来如此风君子和绿雪一个古古怪怪一个神神秘秘还真是天生的一对。想那绿雪所在的神木林也许和正一门地伏魔大阵一样困得住阿秀却挡不住风君子。风君子既然走了我就多陪一会依依已经好久没陪过她了。依依又问我：“我们再飞回到望天石上好吗？”
“飞？我现在不是阴神我飞不上去！你能飞上去吗？”
依依：“我差点忘了哥哥是真人色身不是那么容易飞的。（八度吧 www.8du8.com）我当然可以飞了风君子教我以鬼修之道凝聚身体后来又用三梦大法指点我修行。世间三梦大法本来就是阴神修炼之道而我就是个阴神。阴神在世间犹如人在梦中我还可以像你在梦中一样飞行。”
听完这番话我恍然大悟难怪紫英姐曾经感叹风君子的道法飘乎怪异确实是够神奇的。紫英姐五百年来没有实现的飞天愿望风君子很轻松的就让柳依依做到了。我说道：“依依那你飞给我看看我还没见过仙女飞天呢。”
柳依依对我总是有求必应。她做了一个飞翔的姿势却没有飞出去反而失去重心摔了一跤──连鬼都会摔跤这是怎么回事？我赶紧把她扶起来：“依依这是怎么了？你没事吧？”
柳依依：“我没事知道了这个指环。”
说着话她把指环摘了下来拿在手中轻轻一踮脚就飞到了树梢上。她在树梢上转了几个圈身姿妙曼无比真如仙女飞天。她倒没有飞多远只在空中回旋了几圈就如乳燕投林一般又飞回我的怀中。我接住她问道：“既然阴神不能动实物你摘下指环又怎么把它拿在手中的呢？”
依依：“风君子没有教哥哥化梦大法吗？这是转阴境界阴神可以御物。”
靠！我以为三梦大法的第二梦在破妄之前风君子没有教给柳依依呢原来早就教了难怪他会让我来问柳依依什么是“托舍”和“化梦”。我问道：“你知道怎么样托舍和化梦吗？”
柳依依：“托舍不知道化梦我当然知道啦！我是昭亭山神这是神仙道术。”
“那你告诉我怎么走进他人的梦境之中？”
柳依依：“这简单。你刚才是怎么走进我的妄境之中的？”
“我拉住了你的手用入妄之法。你要我在梦中拉住别人的手吗？”
柳依依：“那倒不是。如果别人在梦境之中你在他身边的实境之中可用入妄之法进入他的梦境没必要一定拉他的手。但那样你只能进他人之梦却化转不了梦境算不得真正的化梦。”
“那如何化梦呢？”
柳依依：“用他心通中的开扉之术将你心念中的场景展示给他他就会走到你想要的梦境里。”(徐公子注：关于“他心通”与“开扉”请参考本书o25回。)
“他心通的开扉之术？这我不会呀？你会吗？”
柳依依：“我会不过只能用阴神之身施展你也只能在梦中施展。”
“梦中施展？怎么施展？我也能吗？”
柳依依：“你已经学会了入妄破妄在梦中就有开扉的神通。他人的梦境是你的妄境你在妄境中可以化转心念将心念中的场景展示出来他人就会进入你想要的梦境中这就是化梦。……哥哥你应该会的风君子就是这么对我说的。”
靠！风君子这么做柳依依这么说的可是并没有这么对我说。而他让我要么自己去领悟要么来问柳依依。按照柳依依的指点其实并不难我完全可以做到只是自己没有想到而已。
“我知道了谢谢你。”
依依：“我应该谢哥哥才对我现在有了这个指环我就可以和哥哥一起离开这里了。我什么时候走？”
“依依恐怕还要等几天我给你准备了一个地方……对了你会不会开茶馆？”
依依：“茶馆？不会不过没关系我可以学。”
……
这天我和依依在月光下聊了很久直到天快亮的时候我才离开昭亭山。这次不能像以往阴神出游那样飞回去只好老老实实的走回去了。
知味楼的事情不用**心绿雪茗间的事情也不用**心。风君子几乎一天跑三趟看紫英姐事情办地怎么样了。紫英姐总是笑着劝他别着急。我学会了化梦之法就忍不住想去柳老师的梦境中和她说点什么。然而就在柳依依破妄而出的第二天却生了一件意外的事情。
这件事情提醒了我生活中另外一个世界的存在如果它不生我几乎都要遗忘了。这天晚上睡觉前。我又习惯性的看了一眼古处长给我地那个小巧的电子仪器。自从离开训练营之后我每天都要找机会看一眼然后再将它收好却从来没有收到过任何信息。我只是看了一眼随即就准备收起来然而突然反应过来又把它拿到眼前只见液晶显示屏上有一行字：十二月一日下午见。
那个神秘的国家机关终于有事情找到我了这个信息应该是古处长来的。古处长曾经说过只有在特殊情况下需要用到我这种特殊人材时才会和我联系而我宁愿他们永远都不要联系我没想到还是来了。十二月一日就是明天古处长约我下午见面。没有说几点也没有说在什么地方。
然而我不需要知道这天下午自习课的时候年级主任司马知北把我叫了出去说要抽调几名学生参加市里组织的一个文化活动其中就有我一个。明天市里有领导要到学校来。我也负责接待靠！接待市里的领导应该是校里的领导工作关我一个学生什么事？我心中隐约就觉得肯定是古处长搞的鬼。
果然第二天下午我就见到了古处长。第二天市委宣传部、市政协、文化局、旅游局、科委等一批相关人员陪同几名外宾参观了龙塔其实龙塔也没什么好参观的在塔下转了一圈又到我们学校南门外参观了状元桥。后来在学校地接待室休息搞了一个小小的讨论坐谈。我所谓的接待就是接待市政府某处的古处长参观校园。讲讲校园中各个历史遗迹的典故。据我观察古处长就芜城中学毕业地他对校园的历史要比我熟的多。其实也就是找个机会把我单独叫出来还不引起任何人的注意。
我原以为我和古市长见面会在一个戒备森严的隐蔽场所没想到竟然会是大摇大摆地在校园中漫步一边走一边小声的说话。
古处长有任务交给我而我的任务和今天参观龙塔与状元桥地那伙人有关。看那伙人今天参观的东西就知道是冲着芜城的梅氏家族来的。至于那几位外宾是来参加芜城举行的一个研讨会这个研讨会的名称叫作“梅文鼎学术成就国际研讨会”。梅文鼎是梅氏家族的先人。我在菁芜洞天的象牙牌上也看见过他的名子。至于这个研讨会说来话长──
梅文鼎是中国清初年间地杰出学者他的数学著作共有十三部四十卷。他对传统数学中的线性方程组的解法、勾股形解法(三角函数)、高次幂求正根等方法进行了系统的整理和研究。他坚信中国的数术之学“必有精理”同时也能用平和的眼光看待当时已传入中国的西方数学。他是十八世纪集中西数学的大成者可以不夸张的说他是那个年代世界上学识最为渊博的数学家。(徐公子注：梅文鼎其人其事当然真实无虚。只是写在中后文有些情节大家就当作来读吧。)
说到这里多聊几句题外话。自从“五四”之后大多数人心目中的中国传统知识分子形象就是范进、孔乙己之类漫画与丑化的形象除了会死记硬背四书五经之外一无是处。这可以说是鲁迅等人造的孽！几乎蒙蔽了所有的后人然而事实绝非如此。别的我不清楚但中国传统的数学知识是颇为丰富的。现代工科大学有两门课程叫材料力学和工程力学非常难而且运用了很多复杂的数学计算。那么在中国古代有那么多复杂精美的宏伟工程是如何设计和计算的呢？
中国传统的“算法”普通的四则运算、乘方、开方可以用珠算术也就是用算盘。算盘只是诸多计算工具(规、矩、尺、仪、盘等)的一种。工程上复杂地大型计算。往往用算筹算筹看上去很简单就象一把筷子。筹算术神奇而准确有一个成语就叫“运筹帷幄”只可惜当代在普通人中已经失传。近年来社会上流行各种“算法”最有名的一个人叫史丰收。象“史丰收算法”之类的技巧其实就是中国古代“掐指”算法的一种也有个成语叫“掐指一算”。但是这些内容科举不考史书不记外人所知也不多。
闲话少叙言归正传。梅文鼎在当今早已默默无闻连芜城当地人知道他的都不多。但是近几年有一些国外的学者不知从哪里又翻出了梅文鼎地著作进行研究给了他很高的评价。日本与韩国有学者甚至表论文宣称梅文鼎是十八世纪世界三大数学家之一！(另外两个当然是牛顿和莱布尼茨。)
国外学者的论文引起了国内的重视进而引起了芜城当地领导的高度重视！开会决定拨款拉赞助修建了梅文鼎纪念馆。在纪念馆落成之时。官方组织了这么个“国际”研讨会从日本和韩国邀请了几个研究梅文鼎的学者参加。
芜城只是一个地处内陆的普通城市虽然在历史上是两千多年的文化名城但是在当今却并不是很出名的地方。当时改革开放刚刚进入向外引进学习的高潮有几个洋专家千里迢迢突然到访。不论是历史上附属国家奴还是侵略国鬼子地后代市领导都觉得脸上有光好像有了天大的面子小心翼翼的伺候着。芜城这个地方恐怕没有人要去谋害这几个外国专家但是市里的保卫工作还是安排的很严密。
然而我地任务却不是保卫。古处长交待给我一个很特别的不能公开的任务──监视。他要我在公开活动中监视那几个外宾的一举一动看看他们对梅氏家族的哪些遗物特别感兴趣以及他们为什么会到芜城来参加这个纯粹是象征意义地研讨会？当然我们学校参加市里这次活动的不止我一个。总共有三名老师和三名学生。
这次活动为什么要芜城中学的老师参加？说来也好笑洋专家要来可是在芜城九十年代地大小知识分子当中竟然找不到几个真正对梅文鼎学术有研究的。别说研究就连梅文鼎留下《筹算论》能从头到尾看懂的人恐怕都找不到。倒不能说芜城没有人懂数学但是几乎没有人懂得中国传统的数术表达方式。如果说有倒是有两个人一个人就是荣道集团的董事长张荣道梅文鼎纪念馆就是他赞助修建的。但是张荣道不在芜城。也不会出席这样的研讨会。
还有一个人就是我们学校软硬不吃的老牌特级教师唐卿也就是教我们政治课的唐老头。唐老头最早不是教政治地数学和历史都教过但那都是文革前甚至是解放前的事情了。文革后是他自己要求教政治课也不知道老头是怎么想的。老头对梅文鼎很有研
原来如此风君子和绿雪一个古古怪怪一个神神秘秘还真是天生的一对。想那绿雪所在的神木林也许和正一门地伏魔大阵一样困得住阿秀却挡不住风君子。风君子既然走了我就多陪一会依依已经好久没陪过她了。依依又问我：“我们再飞回到望天石上好吗？”
“飞？我现在不是阴神我飞不上去！你能飞上去吗？”
依依：“我差点忘了哥哥是真人色身不是那么容易飞的。（八度吧 www.8du8.com）我当然可以飞了风君子教我以鬼修之道凝聚身体后来又用三梦大法指点我修行。世间三梦大法本来就是阴神修炼之道而我就是个阴神。阴神在世间犹如人在梦中我还可以像你在梦中一样飞行。”
听完这番话我恍然大悟难怪紫英姐曾经感叹风君子的道法飘乎怪异确实是够神奇的。紫英姐五百年来没有实现的飞天愿望风君子很轻松的就让柳依依做到了。我说道：“依依那你飞给我看看我还没见过仙女飞天呢。”
柳依依对我总是有求必应。她做了一个飞翔的姿势却没有飞出去反而失去重心摔了一跤──连鬼都会摔跤这是怎么回事？我赶紧把她扶起来：“依依这是怎么了？你没事吧？”
柳依依：“我没事知道了这个指环。”
说着话她把指环摘了下来拿在手中轻轻一踮脚就飞到了树梢上。她在树梢上转了几个圈身姿妙曼无比真如仙女飞天。她倒没有飞多远只在空中回旋了几圈就如乳燕投林一般又飞回我的怀中。我接住她问道：“既然阴神不能动实物你摘下指环又怎么把它拿在手中的呢？”
依依：“风君子没有教哥哥化梦大法吗？这是转阴境界阴神可以御物。”
靠！我以为三梦大法的第二梦在破妄之前风君子没有教给柳依依呢原来早就教了难怪他会让我来问柳依依什么是“托舍”和“化梦”。我问道：“你知道怎么样托舍和化梦吗？”
柳依依：“托舍不知道化梦我当然知道啦！我是昭亭山神这是神仙道术。”
“那你告诉我怎么走进他人的梦境之中？”
柳依依：“这简单。你刚才是怎么走进我的妄境之中的？”
“我拉住了你的手用入妄之法。你要我在梦中拉住别人的手吗？”
柳依依：“那倒不是。如果别人在梦境之中你在他身边的实境之中可用入妄之法进入他的梦境没必要一定拉他的手。但那样你只能进他人之梦却化转不了梦境算不得真正的化梦。”
“那如何化梦呢？”
柳依依：“用他心通中的开扉之术将你心念中的场景展示给他他就会走到你想要的梦境里。”(徐公子注：关于“他心通”与“开扉”请参考本书o25回。)
“他心通的开扉之术？这我不会呀？你会吗？”
柳依依：“我会不过只能用阴神之身施展你也只能在梦中施展。”
“梦中施展？怎么施展？我也能吗？”
柳依依：“你已经学会了入妄破妄在梦中就有开扉的神通。他人的梦境是你的妄境你在妄境中可以化转心念将心念中的场景展示出来他人就会进入你想要的梦境中这就是化梦。……哥哥你应该会的风君子就是这么对我说的。”
靠！风君子这么做柳依依这么说的可是并没有这么对我说。而他让我要么自己去领悟要么来问柳依依。按照柳依依的指点其实并不难我完全可以做到只是自己没有想到而已。
“我知道了谢谢你。”
依依：“我应该谢哥哥才对我现在有了这个指环我就可以和哥哥一起离开这里了。我什么时候走？”
“依依恐怕还要等几天我给你准备了一个地方……对了你会不会开茶馆？”
依依：“茶馆？不会不过没关系我可以学。”
……
这天我和依依在月光下聊了很久直到天快亮的时候我才离开昭亭山。这次不能像以往阴神出游那样飞回去只好老老实实的走回去了。
知味楼的事情不用**心绿雪茗间的事情也不用**心。风君子几乎一天跑三趟看紫英姐事情办地怎么样了。紫英姐总是笑着劝他别着急。我学会了化梦之法就忍不住想去柳老师的梦境中和她说点什么。然而就在柳依依破妄而出的第二天却生了一件意外的事情。
这件事情提醒了我生活中另外一个世界的存在如果它不生我几乎都要遗忘了。这天晚上睡觉前。我又习惯性的看了一眼古处长给我地那个小巧的电子仪器。自从离开训练营之后我每天都要找机会看一眼然后再将它收好却从来没有收到过任何信息。我只是看了一眼随即就准备收起来然而突然反应过来又把它拿到眼前只见液晶显示屏上有一行字：十二月一日下午见。
那个神秘的国家机关终于有事情找到我了这个信息应该是古处长来的。古处长曾经说过只有在特殊情况下需要用到我这种特殊人材时才会和我联系而我宁愿他们永远都不要联系我没想到还是来了。十二月一日就是明天古处长约我下午见面。没有说几点也没有说在什么地方。
然而我不需要知道这天下午自习课的时候年级主任司马知北把我叫了出去说要抽调几名学生参加市里组织的一个文化活动其中就有我一个。明天市里有领导要到学校来。我也负责接待靠！接待市里的领导应该是校里的领导工作关我一个学生什么事？我心中隐约就觉得肯定是古处长搞的鬼。
果然第二天下午我就见到了古处长。第二天市委宣传部、市政协、文化局、旅游局、科委等一批相关人员陪同几名外宾参观了龙塔其实龙塔也没什么好参观的在塔下转了一圈又到我们学校南门外参观了状元桥。后来在学校地接待室休息搞了一个小小的讨论坐谈。我所谓的接待就是接待市政府某处的古处长参观校园。讲讲校园中各个历史遗迹的典故。据我观察古处长就芜城中学毕业地他对校园的历史要比我熟的多。其实也就是找个机会把我单独叫出来还不引起任何人的注意。
我原以为我和古市长见面会在一个戒备森严的隐蔽场所没想到竟然会是大摇大摆地在校园中漫步一边走一边小声的说话。
古处长有任务交给我而我的任务和今天参观龙塔与状元桥地那伙人有关。看那伙人今天参观的东西就知道是冲着芜城的梅氏家族来的。至于那几位外宾是来参加芜城举行的一个研讨会这个研讨会的名称叫作“梅文鼎学术成就国际研讨会”。梅文鼎是梅氏家族的先人。我在菁芜洞天的象牙牌上也看见过他的名子。至于这个研讨会说来话长──
梅文鼎是中国清初年间地杰出学者他的数学著作共有十三部四十卷。他对传统数学中的线性方程组的解法、勾股形解法(三角函数)、高次幂求正根等方法进行了系统的整理和研究。他坚信中国的数术之学“必有精理”同时也能用平和的眼光看待当时已传入中国的西方数学。他是十八世纪集中西数学的大成者可以不夸张的说他是那个年代世界上学识最为渊博的数学家。(徐公子注：梅文鼎其人其事当然真实无虚。只是写在中后文有些情节大家就当作来读吧。)
说到这里多聊几句题外话。自从“五四”之后大多数人心目中的中国传统知识分子形象就是范进、孔乙己之类漫画与丑化的形象除了会死记硬背四书五经之外一无是处。这可以说是鲁迅等人造的孽！几乎蒙蔽了所有的后人然而事实绝非如此。别的我不清楚但中国传统的数学知识是颇为丰富的。现代工科大学有两门课程叫材料力学和工程力学非常难而且运用了很多复杂的数学计算。那么在中国古代有那么多复杂精美的宏伟工程是如何设计和计算的呢？
中国传统的“算法”普通的四则运算、乘方、开方可以用珠算术也就是用算盘。算盘只是诸多计算工具(规、矩、尺、仪、盘等)的一种。工程上复杂地大型计算。往往用算筹算筹看上去很简单就象一把筷子。筹算术神奇而准确有一个成语就叫“运筹帷幄”只可惜当代在普通人中已经失传。近年来社会上流行各种“算法”最有名的一个人叫史丰收。象“史丰收算法”之类的技巧其实就是中国古代“掐指”算法的一种也有个成语叫“掐指一算”。但是这些内容科举不考史书不记外人所知也不多。
闲话少叙言归正传。梅文鼎在当今早已默默无闻连芜城当地人知道他的都不多。但是近几年有一些国外的学者不知从哪里又翻出了梅文鼎地著作进行研究给了他很高的评价。日本与韩国有学者甚至表论文宣称梅文鼎是十八世纪世界三大数学家之一！(另外两个当然是牛顿和莱布尼茨。)
国外学者的论文引起了国内的重视进而引起了芜城当地领导的高度重视！开会决定拨款拉赞助修建了梅文鼎纪念馆。在纪念馆落成之时。官方组织了这么个“国际”研讨会从日本和韩国邀请了几个研究梅文鼎的学者参加。
芜城只是一个地处内陆的普通城市虽然在历史上是两千多年的文化名城但是在当今却并不是很出名的地方。当时改革开放刚刚进入向外引进学习的高潮有几个洋专家千里迢迢突然到访。不论是历史上附属国家奴还是侵略国鬼子地后代市领导都觉得脸上有光好像有了天大的面子小心翼翼的伺候着。芜城这个地方恐怕没有人要去谋害这几个外国专家但是市里的保卫工作还是安排的很严密。
然而我地任务却不是保卫。古处长交待给我一个很特别的不能公开的任务──监视。他要我在公开活动中监视那几个外宾的一举一动看看他们对梅氏家族的哪些遗物特别感兴趣以及他们为什么会到芜城来参加这个纯粹是象征意义地研讨会？当然我们学校参加市里这次活动的不止我一个。总共有三名老师和三名学生。
这次活动为什么要芜城中学的老师参加？说来也好笑洋专家要来可是在芜城九十年代地大小知识分子当中竟然找不到几个真正对梅文鼎学术有研究的。别说研究就连梅文鼎留下《筹算论》能从头到尾看懂的人恐怕都找不到。倒不能说芜城没有人懂数学但是几乎没有人懂得中国传统的数术表达方式。如果说有倒是有两个人一个人就是荣道集团的董事长张荣道梅文鼎纪念馆就是他赞助修建的。但是张荣道不在芜城。也不会出席这样的研讨会。
还有一个人就是我们学校软硬不吃的老牌特级教师唐卿也就是教我们政治课的唐老头。唐老头最早不是教政治地数学和历史都教过但那都是文革前甚至是解放前的事情了。文革后是他自己要求教政治课也不知道老头是怎么想的。老头对梅文鼎很有研