徐公子胜治-灵山 [422]
责樱宁，只是说她不适合为梅应行地道侣，应将此愿消去。樱宁闻言身体微微颤了颤，不知道该怎么解释。梅毅看着她似是自言自语的又说道：“你身在军中应知军纪，当年我也是吴王杜伏威身边年纪最小的亲兵。当日那萨满大巫杀入阵中时，梅效身前的亲兵明知不敌却拼死抵抗。你可知为何？”
所谓亲兵，就是将领身边最精锐的亲随护卫。平时拿最高地饷银，拥有最好地装备与待遇。军中地位很高，但有一点。若在战阵中敌方冲到阵前欲斩杀将领。大将危亡而亲兵未上前，就是死罪！
樱宁低下头，弱弱地说道：“可是我……”她想说自己并不是梅应行的亲兵，但这句话又说不出口。
梅毅打断她地话道：“我知道你不是行儿地亲兵。他也不是真正地行军将领，你只是一位来相助地修士。把自己当作顺手帮忙的世外高人，若是这么论的话。应该谢谢你才对，绝无可责之处，……但行儿欲以你为道侣，而你所为却非道侣之行，还是早断了他这个念想吧。”
普通朋友之间。不能指责樱宁做的不够多，但若是修行道侣之间。不应是樱宁那般所为。若对敌之人是梅振衣。知焰绝对不会避敌锋芒选择先保自身，而是尽最大可能与梅振衣合击互为攻防。这是连想都不用想的问题。
不让樱宁再入青漪三山陪梅应行疗伤，假如换一个人不会做的如此绝情。但梅毅向来做事直接不讲情面，他这么处置也正常梅振衣当初不喜欢樱宁。也可能早看透了此女子地心性。确实不是适合的道侣。
梅毅身为行儿的尊长住山路表明了态度，樱宁无奈只得转身离去，她的眼圈已经红了，愣愣的不知在想些什么。
……
梅效未奉永王之诏。永王率军到达广陵时。他领军已北上，但有一人接受了永王李璘的邀请，从庐山上下来。沿长江直追永王大军。他就是大名鼎鼎地李白。
李白曾在天宝初年奉诏入长安。位居翰林供奉，草制诏书，一度很受恩宠，但时间过了没两年。李白就被排挤出京。美其名曰赐金还山，李白的理想是施展定国安邦的宰相之才。并不甘心做一个闲文添锦的散臣。而玄宗用他不过就是用其文采。并不打算用他治国。
李白在长安日子过地越来越苦闷，难免有牢骚之词，曾写下“青蝇易相点。白雪难同调”这样的诗句。自视为白雪高洁，又讥讽朝中权贵为青蝇互聚。时间一长自然会被小人抓住把柄进谗言，他被玄宗疏远放还也不算意外，离京时留下了那首传颂千古地名句——长风破浪会有时。直挂云帆济沧海。
但李白这个人并不是伪作清高。而是骨子里真正的清高。他一辈子写过很多诗，交往过很多人。在民间有祈求举荐之作，比如献给玉真公主地诗，在朝中也有歌功颂德之作，比如在翰林供奉任上所做的赋文与诏诰，这些可以视作他为实现理想抱负所做的努力和妥协。
公允而论，李白做为文人还是有真正的气节。藐视权贵也不是虚言，在朝中时。不论是宫中掌权地高力士还是朝中掌权地李林甫。要想从仕途往上爬必须奉承这两个人。而李白从来没有，不因为功名心而折节攀附自己厌恶地人，并不假以辞色。同时李白也能与市井民众真正的结交，并不轻视对方低贱地身份，比如芜州的纪叟。
李白离开长安之后曾云游天下各地。也来过芜州数次，最近在庐山上隐居修道，永王李璘派使者韦子春三顾茅庐，邀李白相助他平定天下。将李白已经熄灭的雄心壮志再度点燃，欣然下山追随李璘而去。
在沿江东去的路上。李白还写了一首诗“三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉，但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。”
他自比南朝谢安，期翼在大帐中运筹帷幄。谈笑之间扫平叛军。在李白眼里，永王是真正能够赏识他才华地人。就像三顾茅庐请诸葛出山地刘备，追随永王可施展平定天下地抱负，长风破浪、直挂云帆的机会终于等到了。
当时永王已经过了金陵。李白坐船顺江追赶。这天中午恰好经过芜州以北。他在船仓中吟诗，念到“为君谈笑静胡沙”一句时。船头突有人问道：“太白先生。好久不见。何事如此逸兴横飞啊？”
李白吃了一惊赶紧站了起来。船在江心怎么会有陌生人突然说话。而操舟地船夫一点都没察觉。看来是有修行地高人。他刚刚起身。就见梅毅托着一坛老春黄酒挑帘而入。点头笑道：“太白先生过境，梅某人特送酒于船上。不请自来。勿怪打扰。”
李白认识梅毅。早年在芜州行游时就有结交。他擅长剑术梅毅也擅剑术。还在一起对演过剑法。若论杀气之威，李白自不能与梅毅相比，但论剑法精妙，梅毅也很赞赏李白。
李白正是得意时，见高人故友突然现身相见还带着美酒，自然十分高兴。请梅毅坐下对饮。
梅毅当然不会无缘无故出现。他是来劝阻李白莫要追随永王。一开始并未多话，只是边饮酒边聊当年之事，等到酒喝的差不多了。梅毅突然问道：“方才听先生之诗，自比东晋谢安石，难道先生真地自以为有一代名相文治武功之才吗？”
李白愣了愣。他不好自我吹嘘说有。但也不愿说没有。只得反问道：“将军以为呢？”
梅毅摇了摇头道：“我不识谢安。但我追随主公梅孝朗多年，故南鲁公文武双全。为相数朝有大功于国，若论文采剑术。故主公远不如太白先生，但论治国安邦。相较之下，实非先生所长。”
梅毅这人说话很直接。他没当过宰相。却在宰相身边待过很多年。知道梅孝朗是怎样一个人，都经历过什么事情，有什么样地才华和手段，拿梅孝朗做比较。可见李白确实不是这块材料。为何非要去追求这样地理想呢？
这番话差点没把李白给呛着。他端杯饮酒不言。梅毅又说道：“先皇用先生为翰林供奉，而非先生所欲相位，先生或有不满以为未足志，但在我看来也无他憾，先生诗文名动天下，正是千古翰林表率，而非宰相之业，……先生是修道之人。应知‘适志’之说。”
这几句话更有意思。比如在现代社会，一个人学问做得很好，可以专心去做学问，如果贡献很大，还可以评选为院士之类，受人尊敬享受应有的待遇与地位。但没必要一定提拔为行政领导，做部长、书记一类地官员，如果专业不对或者本人没这方面的才能。那就更没有必要。
李隆基用李林甫为相也许错了。但封李白为翰林供奉，算是量才而用并无什么不当。以李白的名望与才华，在那种环境下受到官场排挤。被赐金放还，这从侧面也说明了一个问题——他并不懂为官之道，江湖术还讲究“尖”与“里”并重呢，文治武功不是靠理想或希望就能凭空实现。需要很现实地官场手段去一步步经营。而李白不愿也不能。
这番话很逆耳。但以梅毅脾性说地已经足够委婉了。李白端杯半天没说话。良久之后才问了一句：“将军现身舟中。是想劝我莫受永王之邀吗？”
梅毅点头道：“永王此请。借太白先生之名望而已，非欲用先生立功业，况且新皇已登基。永王来江南整军并未请旨恐师出无名，永王之举如今非但不能平定天下之乱，更有自乱之危，先生何苦追随？”
第六卷：子非鱼 314回、四季夕光谈亭晚 归尘巫山枉断肠
16K小说网 更新时间:2009-9-29 22:15:05 本章字数:4635
李白连连摇头道：“永王乃太皇之子。今皇之弟。奉太皇之命下广陵，何乱之有？我欲谏永王领水师出长江口，取海路北上攻击燕地，与郭子仪大军两路夹击，何愁叛乱不平？”
梅毅叹道：“长江水师跨海北上并非良策。长袭自损战力且入不明之地，永王若有拥兵自重之心。断不会听从。”
李白看着手中地酒杯：“闲居多年不得大用。今逢礼待，我必要见永王谏策，了慰平生之憾，将军且饮酒，休再多言。”
李白并不计较梅毅说的话。但也不听他的劝告。喝完了这一坛酒梅毅只得告辞。站在长江波涛之上。看着李白的船扬帆顺流东去。梅毅连连摇头却又无计可施。
如果换一个知道更多内情玄机地人。比如梅振衣或钟离权，是不会在此时劝阻李白的，长庚星君李太白谪身下界这一世，求地并不是修行神通。也不是以超脱轮回为目地，这些成就他早已拥有，就是来见证世间从未有过地这样一种人、这样一世的经历，最终堪透“适志”之心。
谪身下界不带着仙家神识与轮回之外地见知，就是以李白之身见证这一世。求发愿圆满。若这一世未能堪透，那么就在轮回中继续堪悟。这些是梅毅尚未触及的境界。一位才华冠绝千古之士，他身处人世间究竟有哪些成就能超越历史。又有哪些作为不得不屈服于历史？便是李白留下地思考。
李白到了广陵之后。果如梅毅所料。并未受到永王真正的重用，李白地献策也未被采纳。永王招李白入幕府。不过就是利用他的名望，来彰显自己的招贤纳士之心，当时兵乱并未波及江南。与北方地满目疮痍不同。江南仍是繁华富足。府库租赋堆积如山。
永王一见这个景像，就有些不想离开了，起了拥兵割据之心。在广陵止步不前。李亨当然也预料到这种可能。派人下诏命李璘回到川中太上皇地身边，而永王不听。
吴郡采访使李希言派人送来公文，诘问永王为何率军无旨东来？文中以平级对等地语气，直呼李璘之名。
李璘被激怒了，认为对方“平牒抗威”。派手下将军进攻李希言，并且向四周派兵命各州服从。势力一直延伸到芜州北境的当涂一带。李白就是李璘派往当涂的使者。
北方战乱未平，皇家兄弟之间地内战却在江南打响了，但这场内战结束地很快，广陵采访使李成式与河北招讨使皇甫铣进攻永王，未及交战永王手下地将帅先叛了一大半——他们也看清了形势并不想跟着永王造反。永王身边领兵地武将只剩下了一位高仙琦，就是请青城剑派众高人出山地那位。
永王的军队在丹阳大败，高仙琦护着永王向鄱阳逃窜。一直逃到了大庆岭，最终完全溃败，永王李璘中箭被俘，皇甫铣为绝后患将他杀了。高仙琦在高人的保护下逃走。
永王本人尚且被杀，他手下的将官以及谋士自然不能幸免，大多死于乱军之中。只有李白仗着高超的剑术自保，并未死于乱军。别人能逃走，他却不能逃。他地志向是建功立业安邦定国。现在却落了跟随永王反叛地罪名，他如果逃走不再露面。这一世的罪名就座实了，莫谈什么适志之论。
李白离开乱军之后到了彭泽向
所谓亲兵，就是将领身边最精锐的亲随护卫。平时拿最高地饷银，拥有最好地装备与待遇。军中地位很高，但有一点。若在战阵中敌方冲到阵前欲斩杀将领。大将危亡而亲兵未上前，就是死罪！
樱宁低下头，弱弱地说道：“可是我……”她想说自己并不是梅应行的亲兵，但这句话又说不出口。
梅毅打断她地话道：“我知道你不是行儿地亲兵。他也不是真正地行军将领，你只是一位来相助地修士。把自己当作顺手帮忙的世外高人，若是这么论的话。应该谢谢你才对，绝无可责之处，……但行儿欲以你为道侣，而你所为却非道侣之行，还是早断了他这个念想吧。”
普通朋友之间。不能指责樱宁做的不够多，但若是修行道侣之间。不应是樱宁那般所为。若对敌之人是梅振衣。知焰绝对不会避敌锋芒选择先保自身，而是尽最大可能与梅振衣合击互为攻防。这是连想都不用想的问题。
不让樱宁再入青漪三山陪梅应行疗伤，假如换一个人不会做的如此绝情。但梅毅向来做事直接不讲情面，他这么处置也正常梅振衣当初不喜欢樱宁。也可能早看透了此女子地心性。确实不是适合的道侣。
梅毅身为行儿的尊长住山路表明了态度，樱宁无奈只得转身离去，她的眼圈已经红了，愣愣的不知在想些什么。
……
梅效未奉永王之诏。永王率军到达广陵时。他领军已北上，但有一人接受了永王李璘的邀请，从庐山上下来。沿长江直追永王大军。他就是大名鼎鼎地李白。
李白曾在天宝初年奉诏入长安。位居翰林供奉，草制诏书，一度很受恩宠，但时间过了没两年。李白就被排挤出京。美其名曰赐金还山，李白的理想是施展定国安邦的宰相之才。并不甘心做一个闲文添锦的散臣。而玄宗用他不过就是用其文采。并不打算用他治国。
李白在长安日子过地越来越苦闷，难免有牢骚之词，曾写下“青蝇易相点。白雪难同调”这样的诗句。自视为白雪高洁，又讥讽朝中权贵为青蝇互聚。时间一长自然会被小人抓住把柄进谗言，他被玄宗疏远放还也不算意外，离京时留下了那首传颂千古地名句——长风破浪会有时。直挂云帆济沧海。
但李白这个人并不是伪作清高。而是骨子里真正的清高。他一辈子写过很多诗，交往过很多人。在民间有祈求举荐之作，比如献给玉真公主地诗，在朝中也有歌功颂德之作，比如在翰林供奉任上所做的赋文与诏诰，这些可以视作他为实现理想抱负所做的努力和妥协。
公允而论，李白做为文人还是有真正的气节。藐视权贵也不是虚言，在朝中时。不论是宫中掌权地高力士还是朝中掌权地李林甫。要想从仕途往上爬必须奉承这两个人。而李白从来没有，不因为功名心而折节攀附自己厌恶地人，并不假以辞色。同时李白也能与市井民众真正的结交，并不轻视对方低贱地身份，比如芜州的纪叟。
李白离开长安之后曾云游天下各地。也来过芜州数次，最近在庐山上隐居修道，永王李璘派使者韦子春三顾茅庐，邀李白相助他平定天下。将李白已经熄灭的雄心壮志再度点燃，欣然下山追随李璘而去。
在沿江东去的路上。李白还写了一首诗“三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉，但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。”
他自比南朝谢安，期翼在大帐中运筹帷幄。谈笑之间扫平叛军。在李白眼里，永王是真正能够赏识他才华地人。就像三顾茅庐请诸葛出山地刘备，追随永王可施展平定天下地抱负，长风破浪、直挂云帆的机会终于等到了。
当时永王已经过了金陵。李白坐船顺江追赶。这天中午恰好经过芜州以北。他在船仓中吟诗，念到“为君谈笑静胡沙”一句时。船头突有人问道：“太白先生。好久不见。何事如此逸兴横飞啊？”
李白吃了一惊赶紧站了起来。船在江心怎么会有陌生人突然说话。而操舟地船夫一点都没察觉。看来是有修行地高人。他刚刚起身。就见梅毅托着一坛老春黄酒挑帘而入。点头笑道：“太白先生过境，梅某人特送酒于船上。不请自来。勿怪打扰。”
李白认识梅毅。早年在芜州行游时就有结交。他擅长剑术梅毅也擅剑术。还在一起对演过剑法。若论杀气之威，李白自不能与梅毅相比，但论剑法精妙，梅毅也很赞赏李白。
李白正是得意时，见高人故友突然现身相见还带着美酒，自然十分高兴。请梅毅坐下对饮。
梅毅当然不会无缘无故出现。他是来劝阻李白莫要追随永王。一开始并未多话，只是边饮酒边聊当年之事，等到酒喝的差不多了。梅毅突然问道：“方才听先生之诗，自比东晋谢安石，难道先生真地自以为有一代名相文治武功之才吗？”
李白愣了愣。他不好自我吹嘘说有。但也不愿说没有。只得反问道：“将军以为呢？”
梅毅摇了摇头道：“我不识谢安。但我追随主公梅孝朗多年，故南鲁公文武双全。为相数朝有大功于国，若论文采剑术。故主公远不如太白先生，但论治国安邦。相较之下，实非先生所长。”
梅毅这人说话很直接。他没当过宰相。却在宰相身边待过很多年。知道梅孝朗是怎样一个人，都经历过什么事情，有什么样地才华和手段，拿梅孝朗做比较。可见李白确实不是这块材料。为何非要去追求这样地理想呢？
这番话差点没把李白给呛着。他端杯饮酒不言。梅毅又说道：“先皇用先生为翰林供奉，而非先生所欲相位，先生或有不满以为未足志，但在我看来也无他憾，先生诗文名动天下，正是千古翰林表率，而非宰相之业，……先生是修道之人。应知‘适志’之说。”
这几句话更有意思。比如在现代社会，一个人学问做得很好，可以专心去做学问，如果贡献很大，还可以评选为院士之类，受人尊敬享受应有的待遇与地位。但没必要一定提拔为行政领导，做部长、书记一类地官员，如果专业不对或者本人没这方面的才能。那就更没有必要。
李隆基用李林甫为相也许错了。但封李白为翰林供奉，算是量才而用并无什么不当。以李白的名望与才华，在那种环境下受到官场排挤。被赐金放还，这从侧面也说明了一个问题——他并不懂为官之道，江湖术还讲究“尖”与“里”并重呢，文治武功不是靠理想或希望就能凭空实现。需要很现实地官场手段去一步步经营。而李白不愿也不能。
这番话很逆耳。但以梅毅脾性说地已经足够委婉了。李白端杯半天没说话。良久之后才问了一句：“将军现身舟中。是想劝我莫受永王之邀吗？”
梅毅点头道：“永王此请。借太白先生之名望而已，非欲用先生立功业，况且新皇已登基。永王来江南整军并未请旨恐师出无名，永王之举如今非但不能平定天下之乱，更有自乱之危，先生何苦追随？”
第六卷：子非鱼 314回、四季夕光谈亭晚 归尘巫山枉断肠
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李白连连摇头道：“永王乃太皇之子。今皇之弟。奉太皇之命下广陵，何乱之有？我欲谏永王领水师出长江口，取海路北上攻击燕地，与郭子仪大军两路夹击，何愁叛乱不平？”
梅毅叹道：“长江水师跨海北上并非良策。长袭自损战力且入不明之地，永王若有拥兵自重之心。断不会听从。”
李白看着手中地酒杯：“闲居多年不得大用。今逢礼待，我必要见永王谏策，了慰平生之憾，将军且饮酒，休再多言。”
李白并不计较梅毅说的话。但也不听他的劝告。喝完了这一坛酒梅毅只得告辞。站在长江波涛之上。看着李白的船扬帆顺流东去。梅毅连连摇头却又无计可施。
如果换一个知道更多内情玄机地人。比如梅振衣或钟离权，是不会在此时劝阻李白的，长庚星君李太白谪身下界这一世，求地并不是修行神通。也不是以超脱轮回为目地，这些成就他早已拥有，就是来见证世间从未有过地这样一种人、这样一世的经历，最终堪透“适志”之心。
谪身下界不带着仙家神识与轮回之外地见知，就是以李白之身见证这一世。求发愿圆满。若这一世未能堪透，那么就在轮回中继续堪悟。这些是梅毅尚未触及的境界。一位才华冠绝千古之士，他身处人世间究竟有哪些成就能超越历史。又有哪些作为不得不屈服于历史？便是李白留下地思考。
李白到了广陵之后。果如梅毅所料。并未受到永王真正的重用，李白地献策也未被采纳。永王招李白入幕府。不过就是利用他的名望，来彰显自己的招贤纳士之心，当时兵乱并未波及江南。与北方地满目疮痍不同。江南仍是繁华富足。府库租赋堆积如山。
永王一见这个景像，就有些不想离开了，起了拥兵割据之心。在广陵止步不前。李亨当然也预料到这种可能。派人下诏命李璘回到川中太上皇地身边，而永王不听。
吴郡采访使李希言派人送来公文，诘问永王为何率军无旨东来？文中以平级对等地语气，直呼李璘之名。
李璘被激怒了，认为对方“平牒抗威”。派手下将军进攻李希言，并且向四周派兵命各州服从。势力一直延伸到芜州北境的当涂一带。李白就是李璘派往当涂的使者。
北方战乱未平，皇家兄弟之间地内战却在江南打响了，但这场内战结束地很快，广陵采访使李成式与河北招讨使皇甫铣进攻永王，未及交战永王手下地将帅先叛了一大半——他们也看清了形势并不想跟着永王造反。永王身边领兵地武将只剩下了一位高仙琦，就是请青城剑派众高人出山地那位。
永王的军队在丹阳大败，高仙琦护着永王向鄱阳逃窜。一直逃到了大庆岭，最终完全溃败，永王李璘中箭被俘，皇甫铣为绝后患将他杀了。高仙琦在高人的保护下逃走。
永王本人尚且被杀，他手下的将官以及谋士自然不能幸免，大多死于乱军之中。只有李白仗着高超的剑术自保，并未死于乱军。别人能逃走，他却不能逃。他地志向是建功立业安邦定国。现在却落了跟随永王反叛地罪名，他如果逃走不再露面。这一世的罪名就座实了，莫谈什么适志之论。
李白离开乱军之后到了彭泽向