徐公子胜治-地师 [133]
阅历积累，天下山川可能有阴界土的地方，又不仅仅是古墓。弄不好你将来就能碰上，一次收集成功。”
游方反问：“托您老吉言，假如真有那种地方，我一次炼化成半钱阴界土就的神气耗尽，歇个十天半月才能恢复。且不说如何难寻，请问您老一次能收集多少啊？”
刘黎想了想：“假如真有那种地方，一次半两吧”说来说去，还是你功力不足、阅历不够，得继续历练啊，弟子不必不如师嘛！，，不说这个了。你在下面的收获除了见识阴界土，就是这块不值钱的砖头吗，难道想拿回去制砚？”
游方真是个不浪费的好孩子，下去一趟不仅把琉璃珠揣了上来，连那块两千多年前的古砖也搬上来了。这块砖差不多是现代常见板砖的两倍大，铁青色的质地，比现代的砖头明显更沉更致密。
他捧着砖头道：“弟子如今看器物，不能以古玩市场的价值衡量，此砖烧成之后封存两千多年，物性精纯，凝炼古时地气。我以神识炼器之法助它回火还阳，可镇宅中地气，暂时当铁狮子用，以后可为安放铁狮子的底座。将来习练心盘，说不定也有帮助。”
说到这里。有一个很意思的问题：自古以来。最常见、用量最大的陶器是什么？答案就是砖头。可能没人把砖头的当陶器。但它的烧造工艺也要经过采土、洗料、制模、打胚、入窑、烧制成形等一系列标准的制陶过程。只是后来在民间大规模应用时被简化了。
有一句古语叫,“秦砖汉瓦”在先秦两汉时期，“砖”还不是一般老百姓能用得起的东西，平民建筑多用木材、石材、土胚建造。皇家与贵族建筑大规模用“砖。”工艺与成本超出现代人的想象。它的原材料是颗粒极细、极均匀、漂净后没有杂质的“澄泥极人费工，烧成之后质的均匀致密、质量极佳。
传世秦砖汉瓦在唐宋时期是制造砚台的上好材料，到了明清时期，专供皇家宫殿的铺地“金砖”就是借鉴秦砖汉瓦的工艺，是要求最严格的一种澄泥砖。注：想看金砖实物，去故宫三大殿。想看秦砖实物，去秦始皇兵马俑，俑坑下面铺的就是。
而游方从地下带上来的是一块战楚古砖，无字无纹在古玩市场上不值钱，连考古工作者一般都不会特别注意，但它是质量一流的南岭古澄泥烧制，更难得物性精纯，神识感应有汇聚凝炼地气之效。 好东西，不能浪费了，虽然沉点，还是带走吧。
刘黎好气又好笑道：“叫你下去一趟，竟然去拣砖头了，想找这种东西，外面多得是。”
游方摇头道：“秦砖汉瓦好寻，在潘家园花钱都能买到，但是物性这么精纯、凝炼古时地气的砖头没见过。”
刘黎一摆手：“不嫌沉你就背着走吧，可别说是当我面拣的，传出去我丢不起那人，就像没见过好东西似的！，你在下面还有何收获？我方才以神识感应，洞壁一侧应该有点特别。”
“师父你看，就是这枚蜻蜓眼琉璃珠，我从砖头下面掏出来的，不知为何散落在土层中。”游方放下砖头，掏出琉璃珠递了过去。
刘黎叹道：“两千多年前的事，我也不清楚，看上去是古人的饰物，好东西啊。你真是拣着了！知道以它为器凝炼收集阴界土，你总算没让为师失望。”
游方：“我什么时候让您老失望过？这里事情差不多了，咱们该走了，报警抓人吧。”
刘黎却在床上坐了下来，正色道：“游成方，还有最后一件事要交代，今日演示转煞缠神术，本要待到你成为我的正式衣钵传人之后，但既然提前讲了，就要授你历代地师戒律，否则怕你会闯祸，一不留神也会害到自己。”你且跪下！”
见师父如此语气与表情，游方也不敢再嬉笑。跪在老头面前道：“有什么话，你老人家尽管交待。”
刘黎却不着急，而是反问道：“你遇见我之前就是看风水的内行，我后来才知是得自莫家原风门家传，那么我问你，可知地师五戒？”
游方点头：“弟子从小就知道，许多风水书上都说过。”
刘黎：“说来听听，看你记的牢不牢？”
所谓的师五戒，当然不是专门针对刘黎这种地气宗师，而是自古以来的风水师从事地理堪舆的五种忌讳。干这一行的人遵不遵守是另外一回事，但自古以来就有这些说法，历代风水典籍中或多或少都有提及。
川
上部 江湖游子 一百零二章、地师五戒
上部 江湖游子 一百零二章、地师五戒
…地师五戒在流传中的表述多有出入，五昱公真正金曾对游“北讲述
一忌承言万诺：风水就是风水，世上诸事成因不仅仅在于风水一途。自古有一命、二运、三风水、四修阴德、五读书之说。地师不能将所有福祸之事都托言风水。大包大揽仿佛一切都能以此道解决。从江湖门道看，此忌也是一种自我保护，同时给江湖同道留余地。
二忌挑利引争：所谓风水宝地不可能尽是疟主旷野，不能借风水之名，挑唆主家谋夺、侵占公山、庙产或他人之宅基、祖坟，以至于引起纷争。古代这种事很多，闹的家破人亡的情况都有。这本身就是造孽，还谈什么风水？
三忌妄加毁誉：古时大户人家修阴阳宅。尤其官方重耍建筑，往往会请好几位甚至好几拨地师来看风水，建筑工匠本身也是懂风水的。这时不能为了显得自己高明，或者为了迎合某些人，对他人意见妄加毁誉，不方便说的可以不说，但怎么看就怎么说。
四忌截地留私：主家请地师看风水。费时费力费钱，地师点中了什么地方却暗中不言，另求重金指于他人，这是不应该的。若信任不专、接待无礼，地师可以拒绝。但为谁点地就应指明，不可随意敷衍然后截地留私。
五忌附会自欺；地师不可能走偏天下山川无所不知，各处奇特的地形地貌也很常见，经常有看不明白的地方，此时不能强作附会自欺欺
孙佃山满右仆昔测一时难辩就不要强指生凶，不懂装懂误人。
莫正金所说如此。清初餐霞道人另有“看地五戒”流传较广：一戒自满欺人、二戒贪婪听嘱、三戒颠倒是非、四戒利此损彼、五戒妄施镇压，其大意类似。
游方说完之后，刘黎很满意的点头道：“这些都是口头话，你却记得很清楚。不错！有很多人读风水籍，只看所谓的门道。却记不住这些看似没用的讲究。”
游方惭愧道：“我能记得如此清楚，是因为五舅公告诉我这些也是江湖门道，无论是抬门槛还是撤门槛，到时候都能用得上。”而历代地气宗师传承戒律，又有哪些？”
刘黎正色道：”它也叫地师五戒。可不是说说而已的江湖门道，你给我听好了！一戒转煞缠神，二戒颠倒灵枢、三戒遗局留患、四戒破败地气、五戒占尽风光。”
历代地气宗师传承戒律，第一戒竟然就是转煞缠神。刘黎所授的戒律与一般出家人的修行戒律概念不太一样。更确切的说是五种行为规则。此五种行为各有讲究。有些不能犯。有些则有特殊的限制。
比如转煞缠神，非不死不休不可用，而且一不小心会伤到自己。刘黎曾以转煞缠神术对付陆文行。当时的情况是刘黎拼上性命也要杀他。破戒先伤己。至于今天对付；个小蟊贼，并没有真正发动。就是演示一下原理吓唬人。
第二戒颠倒灵枢，并不是针对他人，而是针对天下山川自然形成的风水格局，可以移转、化解、利用，但不能强行去逆转对抗，否则反伤已身。有违天人相合之道。
第三戒留局遗患很好理解，出于种种目的控制地气移转灵枢，事后不能甩手就走不收拾干净，给后来者留下人为的祸患。比如家人在荒野布下引煞阵，事后不掇了阵法尽量散去汇聚的煞气，路过的其他人会
霉。
第四戒破败地气。是指不能人为的制造风水煞局，伤害不相关的人，甚至永久的破败某一处的风水。它与前面两戒有联系，但此戒有所特指，不能因为与家人一时一事之争，刻意制造长期甚至永久性的风水破败。因为这样一来，针对的不仅是与你争斗之人，而是今后居住此地的所有人。
第五戒占尽风光则最为复杂。受秘法传承，可以查验地气、移转灵枢、滋养形神，相对普通人已经占了莫大的好处。但有一点忌讳。不能企图占尽某处天地灵气。
数千年以来，人类自然形成的聚居地，都是广义上风水最好的地方，大环境对生活、繁衍有利。
地气灵枢来源于天的之间。不属于某个人，更不可能永远属于某一个人，不要企图将所有的好处永远都收归己有，这与颠倒灵枢没什么区别,也是做不到的。所谓天下风水，不是家人之风水，运用之间应顺其自然。
这“地师五戒”是杨筠松杨公留下来的，不仅是历代地气宗师行走江湖的规矩。杨公当年有感门下桃李花叶纷呈，秘传心盘留下一脉地师传承，命其独立于各派之外监察行止，并不是管人家的闲事，就是以此五戒监察天下风门各派。
刘黎最后说道：“时至今日世事变迁，当年杨公密嘱早无余效。但地师传承却留了下来。滥转灵枢妄动地气祸世者，历代地师只要碰了上自会出手，我老人家的威名也不是凭空而来。”知道了这些，你应明白这份责任不好背。现在反悔还来得及。”
游方：“说啥反悔！都上了船了。您老再告诉我想下船就跳小吗？弟子只是不明白。当年的历代地师只有一个人，怎么可能监察天下风门？”
刘黎也笑了，神情却很是感慨：“地师五戒是杨公留给天下风门各派的，历代地师只是于门外监察，号召风门各派协助。
再说了。这也是祖师爷捶岗的手段，那些打算乱来的人，只要江湖上有地师在，他们总会有所顾忌，不敢公然张扬。”
游方一皱眉：“噢，就是吓唬人的呀？”
刘黎不置可否道：“地师名号说是吓唬人的也行，江湖捶岗手段无非如此，但我老人家可不仅仅会吓唬人。假如真是滥转灵枢妄动地气祸世者，有机会定想除去当代地师而后快，省得以后上门来找麻烦，否则陆文行为何要暗算我、向左狐又为何想趁机杀我？。
游方长出一口气：“您老人家命我历练不足时不得亮出地师传人的身份，看来不仅是怕丢人，也是在保护弟子
刘黎瞪了他一眼：“这你倒明白的挺快！你放心，为师不会逼你做什么，也不必事事学我。只要你自己守好这地师五戒，有余力再谈其他，起来吧！”说完话一挥手，散去了盗洞中不断汇聚涌动的煞毛
游
游方反问：“托您老吉言，假如真有那种地方，我一次炼化成半钱阴界土就的神气耗尽，歇个十天半月才能恢复。且不说如何难寻，请问您老一次能收集多少啊？”
刘黎想了想：“假如真有那种地方，一次半两吧”说来说去，还是你功力不足、阅历不够，得继续历练啊，弟子不必不如师嘛！，，不说这个了。你在下面的收获除了见识阴界土，就是这块不值钱的砖头吗，难道想拿回去制砚？”
游方真是个不浪费的好孩子，下去一趟不仅把琉璃珠揣了上来，连那块两千多年前的古砖也搬上来了。这块砖差不多是现代常见板砖的两倍大，铁青色的质地，比现代的砖头明显更沉更致密。
他捧着砖头道：“弟子如今看器物，不能以古玩市场的价值衡量，此砖烧成之后封存两千多年，物性精纯，凝炼古时地气。我以神识炼器之法助它回火还阳，可镇宅中地气，暂时当铁狮子用，以后可为安放铁狮子的底座。将来习练心盘，说不定也有帮助。”
说到这里。有一个很意思的问题：自古以来。最常见、用量最大的陶器是什么？答案就是砖头。可能没人把砖头的当陶器。但它的烧造工艺也要经过采土、洗料、制模、打胚、入窑、烧制成形等一系列标准的制陶过程。只是后来在民间大规模应用时被简化了。
有一句古语叫,“秦砖汉瓦”在先秦两汉时期，“砖”还不是一般老百姓能用得起的东西，平民建筑多用木材、石材、土胚建造。皇家与贵族建筑大规模用“砖。”工艺与成本超出现代人的想象。它的原材料是颗粒极细、极均匀、漂净后没有杂质的“澄泥极人费工，烧成之后质的均匀致密、质量极佳。
传世秦砖汉瓦在唐宋时期是制造砚台的上好材料，到了明清时期，专供皇家宫殿的铺地“金砖”就是借鉴秦砖汉瓦的工艺，是要求最严格的一种澄泥砖。注：想看金砖实物，去故宫三大殿。想看秦砖实物，去秦始皇兵马俑，俑坑下面铺的就是。
而游方从地下带上来的是一块战楚古砖，无字无纹在古玩市场上不值钱，连考古工作者一般都不会特别注意，但它是质量一流的南岭古澄泥烧制，更难得物性精纯，神识感应有汇聚凝炼地气之效。 好东西，不能浪费了，虽然沉点，还是带走吧。
刘黎好气又好笑道：“叫你下去一趟，竟然去拣砖头了，想找这种东西，外面多得是。”
游方摇头道：“秦砖汉瓦好寻，在潘家园花钱都能买到，但是物性这么精纯、凝炼古时地气的砖头没见过。”
刘黎一摆手：“不嫌沉你就背着走吧，可别说是当我面拣的，传出去我丢不起那人，就像没见过好东西似的！，你在下面还有何收获？我方才以神识感应，洞壁一侧应该有点特别。”
“师父你看，就是这枚蜻蜓眼琉璃珠，我从砖头下面掏出来的，不知为何散落在土层中。”游方放下砖头，掏出琉璃珠递了过去。
刘黎叹道：“两千多年前的事，我也不清楚，看上去是古人的饰物，好东西啊。你真是拣着了！知道以它为器凝炼收集阴界土，你总算没让为师失望。”
游方：“我什么时候让您老失望过？这里事情差不多了，咱们该走了，报警抓人吧。”
刘黎却在床上坐了下来，正色道：“游成方，还有最后一件事要交代，今日演示转煞缠神术，本要待到你成为我的正式衣钵传人之后，但既然提前讲了，就要授你历代地师戒律，否则怕你会闯祸，一不留神也会害到自己。”你且跪下！”
见师父如此语气与表情，游方也不敢再嬉笑。跪在老头面前道：“有什么话，你老人家尽管交待。”
刘黎却不着急，而是反问道：“你遇见我之前就是看风水的内行，我后来才知是得自莫家原风门家传，那么我问你，可知地师五戒？”
游方点头：“弟子从小就知道，许多风水书上都说过。”
刘黎：“说来听听，看你记的牢不牢？”
所谓的师五戒，当然不是专门针对刘黎这种地气宗师，而是自古以来的风水师从事地理堪舆的五种忌讳。干这一行的人遵不遵守是另外一回事，但自古以来就有这些说法，历代风水典籍中或多或少都有提及。
川
上部 江湖游子 一百零二章、地师五戒
上部 江湖游子 一百零二章、地师五戒
…地师五戒在流传中的表述多有出入，五昱公真正金曾对游“北讲述
一忌承言万诺：风水就是风水，世上诸事成因不仅仅在于风水一途。自古有一命、二运、三风水、四修阴德、五读书之说。地师不能将所有福祸之事都托言风水。大包大揽仿佛一切都能以此道解决。从江湖门道看，此忌也是一种自我保护，同时给江湖同道留余地。
二忌挑利引争：所谓风水宝地不可能尽是疟主旷野，不能借风水之名，挑唆主家谋夺、侵占公山、庙产或他人之宅基、祖坟，以至于引起纷争。古代这种事很多，闹的家破人亡的情况都有。这本身就是造孽，还谈什么风水？
三忌妄加毁誉：古时大户人家修阴阳宅。尤其官方重耍建筑，往往会请好几位甚至好几拨地师来看风水，建筑工匠本身也是懂风水的。这时不能为了显得自己高明，或者为了迎合某些人，对他人意见妄加毁誉，不方便说的可以不说，但怎么看就怎么说。
四忌截地留私：主家请地师看风水。费时费力费钱，地师点中了什么地方却暗中不言，另求重金指于他人，这是不应该的。若信任不专、接待无礼，地师可以拒绝。但为谁点地就应指明，不可随意敷衍然后截地留私。
五忌附会自欺；地师不可能走偏天下山川无所不知，各处奇特的地形地貌也很常见，经常有看不明白的地方，此时不能强作附会自欺欺
孙佃山满右仆昔测一时难辩就不要强指生凶，不懂装懂误人。
莫正金所说如此。清初餐霞道人另有“看地五戒”流传较广：一戒自满欺人、二戒贪婪听嘱、三戒颠倒是非、四戒利此损彼、五戒妄施镇压，其大意类似。
游方说完之后，刘黎很满意的点头道：“这些都是口头话，你却记得很清楚。不错！有很多人读风水籍，只看所谓的门道。却记不住这些看似没用的讲究。”
游方惭愧道：“我能记得如此清楚，是因为五舅公告诉我这些也是江湖门道，无论是抬门槛还是撤门槛，到时候都能用得上。”而历代地气宗师传承戒律，又有哪些？”
刘黎正色道：”它也叫地师五戒。可不是说说而已的江湖门道，你给我听好了！一戒转煞缠神，二戒颠倒灵枢、三戒遗局留患、四戒破败地气、五戒占尽风光。”
历代地气宗师传承戒律，第一戒竟然就是转煞缠神。刘黎所授的戒律与一般出家人的修行戒律概念不太一样。更确切的说是五种行为规则。此五种行为各有讲究。有些不能犯。有些则有特殊的限制。
比如转煞缠神，非不死不休不可用，而且一不小心会伤到自己。刘黎曾以转煞缠神术对付陆文行。当时的情况是刘黎拼上性命也要杀他。破戒先伤己。至于今天对付；个小蟊贼，并没有真正发动。就是演示一下原理吓唬人。
第二戒颠倒灵枢，并不是针对他人，而是针对天下山川自然形成的风水格局，可以移转、化解、利用，但不能强行去逆转对抗，否则反伤已身。有违天人相合之道。
第三戒留局遗患很好理解，出于种种目的控制地气移转灵枢，事后不能甩手就走不收拾干净，给后来者留下人为的祸患。比如家人在荒野布下引煞阵，事后不掇了阵法尽量散去汇聚的煞气，路过的其他人会
霉。
第四戒破败地气。是指不能人为的制造风水煞局，伤害不相关的人，甚至永久的破败某一处的风水。它与前面两戒有联系，但此戒有所特指，不能因为与家人一时一事之争，刻意制造长期甚至永久性的风水破败。因为这样一来，针对的不仅是与你争斗之人，而是今后居住此地的所有人。
第五戒占尽风光则最为复杂。受秘法传承，可以查验地气、移转灵枢、滋养形神，相对普通人已经占了莫大的好处。但有一点忌讳。不能企图占尽某处天地灵气。
数千年以来，人类自然形成的聚居地，都是广义上风水最好的地方，大环境对生活、繁衍有利。
地气灵枢来源于天的之间。不属于某个人，更不可能永远属于某一个人，不要企图将所有的好处永远都收归己有，这与颠倒灵枢没什么区别,也是做不到的。所谓天下风水，不是家人之风水，运用之间应顺其自然。
这“地师五戒”是杨筠松杨公留下来的，不仅是历代地气宗师行走江湖的规矩。杨公当年有感门下桃李花叶纷呈，秘传心盘留下一脉地师传承，命其独立于各派之外监察行止，并不是管人家的闲事，就是以此五戒监察天下风门各派。
刘黎最后说道：“时至今日世事变迁，当年杨公密嘱早无余效。但地师传承却留了下来。滥转灵枢妄动地气祸世者，历代地师只要碰了上自会出手，我老人家的威名也不是凭空而来。”知道了这些，你应明白这份责任不好背。现在反悔还来得及。”
游方：“说啥反悔！都上了船了。您老再告诉我想下船就跳小吗？弟子只是不明白。当年的历代地师只有一个人，怎么可能监察天下风门？”
刘黎也笑了，神情却很是感慨：“地师五戒是杨公留给天下风门各派的，历代地师只是于门外监察，号召风门各派协助。
再说了。这也是祖师爷捶岗的手段，那些打算乱来的人，只要江湖上有地师在，他们总会有所顾忌，不敢公然张扬。”
游方一皱眉：“噢，就是吓唬人的呀？”
刘黎不置可否道：“地师名号说是吓唬人的也行，江湖捶岗手段无非如此，但我老人家可不仅仅会吓唬人。假如真是滥转灵枢妄动地气祸世者，有机会定想除去当代地师而后快，省得以后上门来找麻烦，否则陆文行为何要暗算我、向左狐又为何想趁机杀我？。
游方长出一口气：“您老人家命我历练不足时不得亮出地师传人的身份，看来不仅是怕丢人，也是在保护弟子
刘黎瞪了他一眼：“这你倒明白的挺快！你放心，为师不会逼你做什么，也不必事事学我。只要你自己守好这地师五戒，有余力再谈其他，起来吧！”说完话一挥手，散去了盗洞中不断汇聚涌动的煞毛
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