仙子谱 [112]
方国涣早已坐睡去了。
第二天清晨，相国寺的住持方丈广慧禅师刚起床，便有一名僧人进来禀道：“师父，客厅上来了一位叫做李保德的施主，自称是师父的旧识，求见。”
广慧禅师闻之，大喜道：“原来是保德先生到了，你等先好生照顾了，我随后就来。”那僧人应了一声，施礼退去了。
广慧禅师忙自家洗漱了。在寺院客厅上，有一身材伟岸之人，碧眼虬髯，正在厅上大模大样地坐着。
那人一见广慧禅师进来，忙起身拱手一礼笑道：“老禅师，多年不见，可成就佛道了吗？”声音洪亮彻耳，令两名送茶水的僧人乍舌不已。广慧禅师笑道：“保德施主，哪阵春风把你吹了来，实令小寺蓬筚生辉。”
那李保德笑道：“李某昨晚就到了，已是在寺中住了一宿，因走得倦乏，先歇息了，故未来扰老禅师的晚课。”广慧禅师闻之惊讶道：“原来保德施主昨日就到了，招待不周，多多见谅！”李保德爽声笑道：“不必客气，寺大僧多，不敢劳驾老禅师为李某一介粗人分心。”
落座让茶，那李保德随后把头探向广慧禅师，神秘兮兮地道：“老禅师，寺内住着两位高人，何不给我引见引见？”
“两位高人？”广慧禅师闻之一怔，茫然道：“本寺何时住有两位高人，老衲怎不知？”
李保德听罢，摇头笑道：“老禅师莫非跟李某卖关子？”广慧禅师诧异道：“保德施主何出此言？”
李保德见广慧禅师认真的神情，显是不知的，不由惊讶道：“那就怪了，寺中客房里住着两位神奇的年轻人，老禅师果真不识吗？”
广慧禅师道：“保德施主原来是说留住本寺的客人，那多是进香礼佛的香客，每日总有几十的，老衲自无必要一一认识。”李保德闻之，点头道：“倒也是，看来老禅师果真不知的。”广慧禅师惑然道：“保德施主说的是两位什么样的高人？”
李保德道：“是两位神奇的年轻人。”“是两位年轻的施主？”广慧禅师自有些惊讶。
“不错。”李保德道：“老禅师知道的，李某天生一种‘入梦术’，能以自家神魂入人梦中，显以异象，使人生敬畏之心，也是借术讨一乐趣罢了。然而不敢以此为歹事，更不敢入那些忠贤、妇人之梦。因人一卧睡之时，静生纷杂之念，气机不敛，故李某可寻隙而入。就在昨晚，李某独宿房中，自觉泛趣，便神魂出游，当然，不敢去惊扰寺内僧众。偶至一客房中，见有两名年轻人禅坐，以为香客，便想入其梦境，叙以佛家旧事。不料二人心静无杂，气守神和，都似有极高的内家修为，境界高深莫测，竟然不能扰其二人魂魄。两入不进，神惊之下，知道遇到高人，恐其施法禁我，令我神不能归体，故慌忙离去，虽来去无形，但还是被其中一人查觉了。恐其怪罪，故先来与老禅师打个招呼，给引见了，再去赔礼谢罪不迟。谁知老禅师也是不识的，看来李某只好先走掉了，以免见面时遭他二人斥责。”说到这里，李保德竟然起身就走，广慧禅师欲留不住，那李保德早已大踏步去了。
广慧禅师愕然之余，知李保德所言不谬，便寻问道：“昨日谁当值？”一名僧人应道：“回师父，是空妙师兄。”广慧禅师道：“速去唤他来。”那僧人应声去了。
时间不长，昨日的那名侍客僧空妙和尚进了来，礼见了广慧禅师，恭敬道：“不知师父唤弟子来有何吩咐？”
广慧禅师道：“昨日客房中可留有两位年轻的施主？”
空妙和尚应道：“回师父，昨晚是有两名年轻的施主，因游玩而滞留寺中。”广慧禅师惊讶道：“真的有这两个人！速去请他二人到禅房内相见，不可怠慢了。”空妙和尚应声退去。
且说这天清晨，方国涣一觉醒来，见袁灵正笑吟吟地望着自己，不由惊讶道：“贤弟一大早，为何对我发笑？”袁灵笑应道：“方大哥的天元化境之功，果然高深莫测，一心即静，如明月定天心，万物不能扰。”
方国涣闻之，惑然道：“贤弟说出这般话来，是何缘故？”
袁灵笑道：“只因这相国寺中果有异人，已查觉到你我二人所在，稍后可能便会有人来请了。”方国涣闻之，摇头笑道：“你我寺中并无相识之人，谁会来请？贤弟今日不是要拜访寺中高僧吗，应主动去寻才是。”话音刚落，门外有一僧人道：“二位施主，本寺方丈广慧禅师有请禅房相见。”方国涣闻之，不由一愣。
禅房内，方国涣、袁灵二人礼见了广慧禅师。广慧禅师见二人气质脱俗，神采俱不凡，心中暗暗称奇，忙请座让茶。
袁灵这时笑道：“老禅师，还识得我否？”
广慧禅师闻之一怔，复又上下打量了袁灵一遍，摇摇头道：“恕老衲眼拙，对施主不曾有过印象，不知……”
袁灵道：“老禅师还记得七年前，家师玄真子带来的那个孩子吗？”
“玄真子！” 广慧禅师闻之，惊异道：“施主难道是当年玄真子身边的那个孩子？”
袁灵笑着点了点头。
广慧禅师立时惊喜道：“原来施主是昔日的那名灵童，幸会！幸会！对了，尊师玄真子还好吗？”袁灵道：“家师已经仙逝了。”
“哦！” 广慧禅师闻之颇感意外，慨叹道：“尊师玄真子算起来已有二百余岁了，是与本寺前几任住持师祖相识的，如今经世二百余载，古今已是罕遇，仙化而去，倒也是一种大解脱。”袁灵道：“生死本自然之事，从此到彼罢了。”
广慧禅师敬服道：“施主能看破生死，令老衲敬服。当年在本寺，施主被白马寺的拂缘大师看见，惊叹施主为世间第一灵童，欲纳白马寺，将来住持中土佛家第一寺，弘扬佛法。而尊师则言，施主有统天下众教之能，岂能独屈于佛门而拒绝。施主天禀异赋，境界高深，非常人所及。”方国涣一旁闻之，暗中惊讶不已。
第四十八回 相国寺 3
袁灵这时道：“老禅师谈起旧事，令人有怀故之念，不知拂缘大师安在否？” 广慧禅师摇头道：“拂缘大师三年前便已坐化，往登西方乐土去了。”“哦！”袁灵点了点头，又道：“当年家师曾委托白马寺善译经文的拂尘大师，译一部西方教士带至中土的西方教典《圣经》，不知可否善果？”
广慧禅师道：“两年前，拂尘大师便已汉译《圣经》完毕，且等施主去取了。令师当初作为实让人费解，何以托若大个人情，求助拂尘大师为一个小孩子汉译西方教典。当日拂缘大师还怪尊师做以妄事，有中土佛道之教不奉，而去仰慕西方神主。今日看来，尊师果有先见之明，是欲让施主融会天下各教之言，而成统一之理。”
袁灵道：“天地广大，各成一方之教，然其宗旨，志在探求宇宙大道之理。虽以国度、地域、历史、社会、文化之不同，各倡一家之说，其所释道理的角度不同罢了。佛家以无为本，空生万物；道家以道为基，化生天地。而西方教典中信奉上帝为一真神，以上帝造物与人为世界之始。教义各异。而又有所同，皆在释明宇宙本源，万物之理，天人之奥。西教称基督教，时称景教，教义也广而博。又有回民所信奉的回教，又称**教、天方教或清真教，教义也深而奥。教之为教，皆为古之圣贤悟以天人之理而成。”
广慧禅师闻之，慨然道：“闻施主之言，有望日后天下之大同。想宋之理学，已有儒佛道三教合一之势，今见施主学贯百家，通解众教，若使天下归一，世界大同，无教派之争、教义之辩，实为苍生万民之幸。”袁灵道：“老禅师虽属佛门，但敬之以理，万事不以佛为是，当叫人钦佩。”
广慧禅师笑道：“昔日白马寺拂缘大师，佛性高于老衲，尚且敬施主，老衲也自敬服之。” 广慧禅师随即恭敬道：“天下众教，理异义殊，如何一统？”袁灵道：“宇宙之有，当从无起，无者，炁也；炁也者，道也，道者也佛也上帝，统一道名合之。”
广慧禅师闻之，不由起身拜道：“施主真言也！令老衲耳目一新。老衲一生研习佛法，旁究道义，至今始觉两下果有相通处的，仙佛合宗，在乎此了。”袁灵点头道：“天地万物本一理，当有一说统之，方合大道之义。” 广慧禅师闻之，敬服不已。方国涣一旁虽听得不甚明白，也自有些领悟，感触非常，心中惊讶道：“袁灵贤弟果有大本事的，原来有统天下众教教义归一之志，当为大同教！”
广慧禅师这时见方国涣在一旁聆听不语，性稳神安，知也非常人，便问道：“这位施主何故不发一言？”袁灵旁边笑道：“所谓大道无言，方大哥是以无言胜你我长论的。”
广慧禅师笑道：“乃是与我佛‘空即是色，色即是空’之义相合的。”袁灵闻之一笑，随后道：“老禅师，佛家可有善弈者？我这位方大哥，管叫佛在棋上服！”
广慧禅师闻之，惊讶道：“原来这位施主是棋中的国手，失敬！失敬！对于棋艺一道，不以外论，但论以佛门，倒有一人，棋高无敌，并且所住持寺内的僧众，都是此道中的高手。”
方国涣闻之，心中一动，忙问道：“敢问老禅师，不知这位高人是何法号？” 广慧禅师道：“此人便是连云山天元寺的苦元大师，虽棋高无敌，但却不以棋名扬世。”
方国涣听罢，果然是师父，一时间黯然无语。广慧禅师见状，异道：“施主何故如此？老衲言语上有什么不当之处吗？”
方国涣叹然一声道：“天元寺的苦元大师正是家师，可是不幸已于数月前圆寂了。” 广慧禅师闻之，大吃一惊道：“苦元大师已然西去了！可惜了我佛门中的一位高人！”
广慧禅师惋惜之余，叹然道：“原来方施主是苦元大师门下的俗家弟子，怪不得与众不同。曾闻苦元大师言，他欲以探究棋道的最高境界，如今看来是遗憾而去了。”方国涣道：“在下不才，承恩师教诲，潜心修悟三年，最终成就了师父所期盼的棋道。”
广慧禅师闻之，惊异道：“苦元大师昔日所幻的化境之棋，竟然被施主修悟去了？不可思议！不可思议！”袁灵一旁道：“人定胜天，便是如此。”
广慧禅师惊叹之余，感慨道：“怪不得保德先生神入二位施主之梦不进，原来二位施主都是境化的高人！”方国涣闻之，一时间未明白怎么回事。袁灵却笑道：“这位保德先生可在？” 广慧禅师笑道：“恐二位施主怪罪于他，早已先去了。”袁灵笑道：“此人身罩异采，非不善之人，岂会以一戏怪之，未免胆小了些。”广慧禅师道：“所谓‘术士不敢见圣人’，果是有道理的。”袁灵闻之一笑。方国涣一旁则茫然不解。
方国涣、袁灵二人在相国寺又住了一日，随后别了广慧禅师，离了开封城。袁灵因要去洛阳白马寺取《圣经》译本，方国涣又心挂棋上事，于是二人拱手而别，相约后会于有缘之期，互道声“珍重！”各自去了。
方国涣离了开
第二天清晨，相国寺的住持方丈广慧禅师刚起床，便有一名僧人进来禀道：“师父，客厅上来了一位叫做李保德的施主，自称是师父的旧识，求见。”
广慧禅师闻之，大喜道：“原来是保德先生到了，你等先好生照顾了，我随后就来。”那僧人应了一声，施礼退去了。
广慧禅师忙自家洗漱了。在寺院客厅上，有一身材伟岸之人，碧眼虬髯，正在厅上大模大样地坐着。
那人一见广慧禅师进来，忙起身拱手一礼笑道：“老禅师，多年不见，可成就佛道了吗？”声音洪亮彻耳，令两名送茶水的僧人乍舌不已。广慧禅师笑道：“保德施主，哪阵春风把你吹了来，实令小寺蓬筚生辉。”
那李保德笑道：“李某昨晚就到了，已是在寺中住了一宿，因走得倦乏，先歇息了，故未来扰老禅师的晚课。”广慧禅师闻之惊讶道：“原来保德施主昨日就到了，招待不周，多多见谅！”李保德爽声笑道：“不必客气，寺大僧多，不敢劳驾老禅师为李某一介粗人分心。”
落座让茶，那李保德随后把头探向广慧禅师，神秘兮兮地道：“老禅师，寺内住着两位高人，何不给我引见引见？”
“两位高人？”广慧禅师闻之一怔，茫然道：“本寺何时住有两位高人，老衲怎不知？”
李保德听罢，摇头笑道：“老禅师莫非跟李某卖关子？”广慧禅师诧异道：“保德施主何出此言？”
李保德见广慧禅师认真的神情，显是不知的，不由惊讶道：“那就怪了，寺中客房里住着两位神奇的年轻人，老禅师果真不识吗？”
广慧禅师道：“保德施主原来是说留住本寺的客人，那多是进香礼佛的香客，每日总有几十的，老衲自无必要一一认识。”李保德闻之，点头道：“倒也是，看来老禅师果真不知的。”广慧禅师惑然道：“保德施主说的是两位什么样的高人？”
李保德道：“是两位神奇的年轻人。”“是两位年轻的施主？”广慧禅师自有些惊讶。
“不错。”李保德道：“老禅师知道的，李某天生一种‘入梦术’，能以自家神魂入人梦中，显以异象，使人生敬畏之心，也是借术讨一乐趣罢了。然而不敢以此为歹事，更不敢入那些忠贤、妇人之梦。因人一卧睡之时，静生纷杂之念，气机不敛，故李某可寻隙而入。就在昨晚，李某独宿房中，自觉泛趣，便神魂出游，当然，不敢去惊扰寺内僧众。偶至一客房中，见有两名年轻人禅坐，以为香客，便想入其梦境，叙以佛家旧事。不料二人心静无杂，气守神和，都似有极高的内家修为，境界高深莫测，竟然不能扰其二人魂魄。两入不进，神惊之下，知道遇到高人，恐其施法禁我，令我神不能归体，故慌忙离去，虽来去无形，但还是被其中一人查觉了。恐其怪罪，故先来与老禅师打个招呼，给引见了，再去赔礼谢罪不迟。谁知老禅师也是不识的，看来李某只好先走掉了，以免见面时遭他二人斥责。”说到这里，李保德竟然起身就走，广慧禅师欲留不住，那李保德早已大踏步去了。
广慧禅师愕然之余，知李保德所言不谬，便寻问道：“昨日谁当值？”一名僧人应道：“回师父，是空妙师兄。”广慧禅师道：“速去唤他来。”那僧人应声去了。
时间不长，昨日的那名侍客僧空妙和尚进了来，礼见了广慧禅师，恭敬道：“不知师父唤弟子来有何吩咐？”
广慧禅师道：“昨日客房中可留有两位年轻的施主？”
空妙和尚应道：“回师父，昨晚是有两名年轻的施主，因游玩而滞留寺中。”广慧禅师惊讶道：“真的有这两个人！速去请他二人到禅房内相见，不可怠慢了。”空妙和尚应声退去。
且说这天清晨，方国涣一觉醒来，见袁灵正笑吟吟地望着自己，不由惊讶道：“贤弟一大早，为何对我发笑？”袁灵笑应道：“方大哥的天元化境之功，果然高深莫测，一心即静，如明月定天心，万物不能扰。”
方国涣闻之，惑然道：“贤弟说出这般话来，是何缘故？”
袁灵笑道：“只因这相国寺中果有异人，已查觉到你我二人所在，稍后可能便会有人来请了。”方国涣闻之，摇头笑道：“你我寺中并无相识之人，谁会来请？贤弟今日不是要拜访寺中高僧吗，应主动去寻才是。”话音刚落，门外有一僧人道：“二位施主，本寺方丈广慧禅师有请禅房相见。”方国涣闻之，不由一愣。
禅房内，方国涣、袁灵二人礼见了广慧禅师。广慧禅师见二人气质脱俗，神采俱不凡，心中暗暗称奇，忙请座让茶。
袁灵这时笑道：“老禅师，还识得我否？”
广慧禅师闻之一怔，复又上下打量了袁灵一遍，摇摇头道：“恕老衲眼拙，对施主不曾有过印象，不知……”
袁灵道：“老禅师还记得七年前，家师玄真子带来的那个孩子吗？”
“玄真子！” 广慧禅师闻之，惊异道：“施主难道是当年玄真子身边的那个孩子？”
袁灵笑着点了点头。
广慧禅师立时惊喜道：“原来施主是昔日的那名灵童，幸会！幸会！对了，尊师玄真子还好吗？”袁灵道：“家师已经仙逝了。”
“哦！” 广慧禅师闻之颇感意外，慨叹道：“尊师玄真子算起来已有二百余岁了，是与本寺前几任住持师祖相识的，如今经世二百余载，古今已是罕遇，仙化而去，倒也是一种大解脱。”袁灵道：“生死本自然之事，从此到彼罢了。”
广慧禅师敬服道：“施主能看破生死，令老衲敬服。当年在本寺，施主被白马寺的拂缘大师看见，惊叹施主为世间第一灵童，欲纳白马寺，将来住持中土佛家第一寺，弘扬佛法。而尊师则言，施主有统天下众教之能，岂能独屈于佛门而拒绝。施主天禀异赋，境界高深，非常人所及。”方国涣一旁闻之，暗中惊讶不已。
第四十八回 相国寺 3
袁灵这时道：“老禅师谈起旧事，令人有怀故之念，不知拂缘大师安在否？” 广慧禅师摇头道：“拂缘大师三年前便已坐化，往登西方乐土去了。”“哦！”袁灵点了点头，又道：“当年家师曾委托白马寺善译经文的拂尘大师，译一部西方教士带至中土的西方教典《圣经》，不知可否善果？”
广慧禅师道：“两年前，拂尘大师便已汉译《圣经》完毕，且等施主去取了。令师当初作为实让人费解，何以托若大个人情，求助拂尘大师为一个小孩子汉译西方教典。当日拂缘大师还怪尊师做以妄事，有中土佛道之教不奉，而去仰慕西方神主。今日看来，尊师果有先见之明，是欲让施主融会天下各教之言，而成统一之理。”
袁灵道：“天地广大，各成一方之教，然其宗旨，志在探求宇宙大道之理。虽以国度、地域、历史、社会、文化之不同，各倡一家之说，其所释道理的角度不同罢了。佛家以无为本，空生万物；道家以道为基，化生天地。而西方教典中信奉上帝为一真神，以上帝造物与人为世界之始。教义各异。而又有所同，皆在释明宇宙本源，万物之理，天人之奥。西教称基督教，时称景教，教义也广而博。又有回民所信奉的回教，又称**教、天方教或清真教，教义也深而奥。教之为教，皆为古之圣贤悟以天人之理而成。”
广慧禅师闻之，慨然道：“闻施主之言，有望日后天下之大同。想宋之理学，已有儒佛道三教合一之势，今见施主学贯百家，通解众教，若使天下归一，世界大同，无教派之争、教义之辩，实为苍生万民之幸。”袁灵道：“老禅师虽属佛门，但敬之以理，万事不以佛为是，当叫人钦佩。”
广慧禅师笑道：“昔日白马寺拂缘大师，佛性高于老衲，尚且敬施主，老衲也自敬服之。” 广慧禅师随即恭敬道：“天下众教，理异义殊，如何一统？”袁灵道：“宇宙之有，当从无起，无者，炁也；炁也者，道也，道者也佛也上帝，统一道名合之。”
广慧禅师闻之，不由起身拜道：“施主真言也！令老衲耳目一新。老衲一生研习佛法，旁究道义，至今始觉两下果有相通处的，仙佛合宗，在乎此了。”袁灵点头道：“天地万物本一理，当有一说统之，方合大道之义。” 广慧禅师闻之，敬服不已。方国涣一旁虽听得不甚明白，也自有些领悟，感触非常，心中惊讶道：“袁灵贤弟果有大本事的，原来有统天下众教教义归一之志，当为大同教！”
广慧禅师这时见方国涣在一旁聆听不语，性稳神安，知也非常人，便问道：“这位施主何故不发一言？”袁灵旁边笑道：“所谓大道无言，方大哥是以无言胜你我长论的。”
广慧禅师笑道：“乃是与我佛‘空即是色，色即是空’之义相合的。”袁灵闻之一笑，随后道：“老禅师，佛家可有善弈者？我这位方大哥，管叫佛在棋上服！”
广慧禅师闻之，惊讶道：“原来这位施主是棋中的国手，失敬！失敬！对于棋艺一道，不以外论，但论以佛门，倒有一人，棋高无敌，并且所住持寺内的僧众，都是此道中的高手。”
方国涣闻之，心中一动，忙问道：“敢问老禅师，不知这位高人是何法号？” 广慧禅师道：“此人便是连云山天元寺的苦元大师，虽棋高无敌，但却不以棋名扬世。”
方国涣听罢，果然是师父，一时间黯然无语。广慧禅师见状，异道：“施主何故如此？老衲言语上有什么不当之处吗？”
方国涣叹然一声道：“天元寺的苦元大师正是家师，可是不幸已于数月前圆寂了。” 广慧禅师闻之，大吃一惊道：“苦元大师已然西去了！可惜了我佛门中的一位高人！”
广慧禅师惋惜之余，叹然道：“原来方施主是苦元大师门下的俗家弟子，怪不得与众不同。曾闻苦元大师言，他欲以探究棋道的最高境界，如今看来是遗憾而去了。”方国涣道：“在下不才，承恩师教诲，潜心修悟三年，最终成就了师父所期盼的棋道。”
广慧禅师闻之，惊异道：“苦元大师昔日所幻的化境之棋，竟然被施主修悟去了？不可思议！不可思议！”袁灵一旁道：“人定胜天，便是如此。”
广慧禅师惊叹之余，感慨道：“怪不得保德先生神入二位施主之梦不进，原来二位施主都是境化的高人！”方国涣闻之，一时间未明白怎么回事。袁灵却笑道：“这位保德先生可在？” 广慧禅师笑道：“恐二位施主怪罪于他，早已先去了。”袁灵笑道：“此人身罩异采，非不善之人，岂会以一戏怪之，未免胆小了些。”广慧禅师道：“所谓‘术士不敢见圣人’，果是有道理的。”袁灵闻之一笑。方国涣一旁则茫然不解。
方国涣、袁灵二人在相国寺又住了一日，随后别了广慧禅师，离了开封城。袁灵因要去洛阳白马寺取《圣经》译本，方国涣又心挂棋上事，于是二人拱手而别，相约后会于有缘之期，互道声“珍重！”各自去了。
方国涣离了开