我为纣王之傲啸封神 [355]
张紫星往西方教一行。张紫星也不拒绝，痛快地答应了下来。 两人纵起遁光，往西方极乐之乡而来，约莫一日的时间，终至西方胜境。 西方极乐净土果然与中土仙山地风格大是不同，以通天教主所居无名仙山为例，无名仙山景物奇秀。云霞明灭。仙雾缥缈，紫芝崖上的碧游宫与自然之境融为一体。不分彼此。 而西方极乐之境则是一派金光宝焰之相，四处皆有异香奇彩，远望去显得光华夺目，与众不同。欢喜使者引着张紫星一路经过七宝林、八德池、菩提林等景观，一路向他介绍。 那七宝林中生有金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、琥珀、珊瑚七种果实，可大利修行。而八德池中碧波如玉，生有金莲花数朵，宝光四溢。 张紫星一边听，一边与心中所知地佛教知识相印证，果然有同有异，暗忖这不愧是平行空间。不过他倒没有兴趣去考究这些，心中只是思索稍候与西方教两位圣人会面时如何言语应对。 欢喜使者引他踏着阶梯一路朝上而行，沿途尽是灵宫宝阙，琳馆珠**，过了那千层金阁，终至大雄宝殿之前。 欢喜使者请张紫星在外等候，自己走入大殿，对上首的接引道人与准提道人行礼道：“启禀二位教主老爷，弟子已请逍遥子前来，正在殿外等候。” 接引道人颔首道：“你且请他进来。” 欢喜使者将张紫星请了进来，张紫星见那殿堂内极为宽敞，隐隐有仙音异香缭绕。西方教两位教主圣人坐在上首，接引居左，准提居右，下首有四人分立。 张紫星认得有降三世明王、军荼利明王与金刚夜叉明王，另一位美丽的女子应该是现有八部众中硕果仅存的两人之一，乾达婆。 张紫星一脸正色，上前行礼道：“逍遥子见过两位教主圣人！愿圣人万寿无疆。” 接引道人请张紫星落座，开口道：“逍遥道友，别来无恙？不知你身上所负毒伤可曾痊愈？” 张紫星知道接引道人是明知故问，若是他没解毒，如何能来这极乐世界？但他面上还是露出一副感激地神情，起身稽首：“多谢教主馈赠异宝，才解那瑶池金母的毒咒之力，救命之恩，绝不敢相忘！” 一旁准提道人接口道：“道友何必如此客气？当日东海之上，承蒙道友相赠至宝天书，还未曾谢过。更何况道友与我教有缘，今逢劫难，自当相助，那往生莲子虽然珍贵，但与道友性命相比，却只如作凡物一般。” 准提道人此语看似轻描淡写，却着重点出了施恩之事，张紫星心中暗笑，口中说道：“久闻贵教普度众生，奉行众善。今接引圣人为我这区区俗人竟舍往生莲实，慈悲之心，果真名不虚传！” 张紫星这番话表面是赞颂接引道人的高风亮节，实际上却是暗喻西方教教义本乃慈悲为怀，救人之命，也是情理之中，而不是另怀目地。 接引道人与准提道人是何许人，自是听得出他话中暗蕴地机锋。接引道人随口问道：“道友方才所言慈悲，究竟何解？” 张紫星虽不通佛理，但有超脑在手，自是尽情忽悠，当下不慌不忙，答道：“慈乃慈爱众生，予以快乐；悲乃悲悯众生，拔除痛苦，二者合称为慈悲。依贫道看来，慈悲可分三类，众生缘、法缘、无缘。以众生为慈悲，乃众生缘；以觉悟众生无我，进而觉悟诸法无我而生则为法缘慈悲；心无所缘，离一切差别，超越对立，毕竟空无，当为无缘慈悲，合称三缘慈悲。” “好一个三缘慈悲！”准提道人脱口赞道：“闻听军荼利明王提起道友慧根天纵，悟性无双，深谙我西方教教义真髓，如今一见，果非虚言！” 接引道人出言一试，果然试出逍遥子根性极深，不由微微颔首，下首三大明王、乾达婆与欢喜使者也各自露出赞同、敬佩之色。 其实张紫星是袭用后世大乘佛教的“慈悲”概念，果然收到了奇效。 接引道人开口道：“道友，你一路走来，觉得这极乐之乡如何？” “久慕贵教极乐之名，今日亲见，果乃清净胜境。可谓红尘不到诸缘尽，万劫无亏**堂。” 西方教诸人听得面带微笑，哪知张紫星随后语出惊人：“只是……尚有一桩不足，略嫌寒酸。” 接引道人此问本想借顺势对逍遥子提出招揽之意，却不料对方有这种奇论，当下不由来了兴趣。准提道人也知道逍遥子必有下文，也是不动声色。 下首金刚夜叉明王性情急躁，听闻逍遥子竟用上了“寒酸”二字，面露不忿之色，忍不住开口问道：“究竟是何不足？” PS：刚从医院回来，带孩子打点滴（医院输液室地小孩子好多），扁桃体发炎引起的发热是退了，但感冒症状还是比较严重，明后天要继续打吊针消炎。这两天估计是没的消停了，而且点点也放心不下，更新方面尽力而为吧，毕竟孩子身体为上。 四岁的小点点今天由于恐惧打针、过激挣扎导致走针，手背肿起老高，被迫打另一只手，幼小的心灵生出了无边怨念。打完点滴后，听他在回家的路上低声嘀咕：“长大了我要报仇，我要当医生，帮阿姨打针……”
第三百六十三章 天花乱坠惑二圣
张紫星见金刚夜叉明王不忿开口，也不解释，反问道：“敢问二位圣人，何谓佛？” 准提道人面露惊讶，说道：“佛之一词，乃我教内之语，不料道友居然得知。佛者，觉也！一切众生，皆有如来智慧德相，但因妄想、执著，而不能证得本有之如来智慧德相。以智上求无上菩提，以悲下化众生者，可称菩萨。” 接引道人也道：“众生皆有佛性，众人皆可成佛。” “好一个众人皆可成佛！”张紫星微微一笑，手指略转，指着大雄宝殿内的大量空处，说道：“依贫道看来，贵教之势，当远不止如此。单以此大雄宝殿来说，内中当有七佛、八菩萨、四金刚、五百罗汉、三千揭谛、十一大曜、十八伽蓝之数。可谓繁盛无双，而非如今这寥寥数人。我先前所言寒酸二字，正是此意！” 西方教诸人纷纷面带诧异，准提道人问道：“道友何出此言？” 张紫星说道：“不瞒圣人，贫道天赋异禀，有知晓未来之能，自是窥得贵教将来兴盛之势。” 接引道人与准提道人目中各露惊异之色，降三世明王皱眉道：“逍遥道友，须知此时天机颠倒，纵是混元圣人亦难算得真切，你如何能窥得未来之数？” 张紫星笑道：“天地造化，各有其异，又岂可一概而论？我命格有异，自有此能，道友若是不信。我也无话可说。” 对于张紫星命格之事，接引与准提自是心知肚明，接引道人开口道：“我只知道友命格神奇，却不知还有如此之殊能！道友可否再说得详细些？” 张紫星听得接引此问，暗暗好笑，当下运出忽悠大法，绘声绘色地将后世佛教的兴盛以及发展和衍生出的诸佛菩萨描绘了出来，直说的天花乱坠。但他说得也并非全然胡诌，若是按照他原本那个“世界”的历史来看，佛教确实是如此。只不过，这个世界原本就是个神怪地平行空间，究竟谁是冯京，谁是马凉，也不得而知。总之一句话，忽悠无罪。“兜睨丸”有理。 张紫星详尽地描绘出西方教未来地宏大蓝图。直听得西方教诸人两眼放光。纵然是接引与准提也不由动容----若是真按这逍遥子所言。西方教未来之势。岂非还要远在阐截二教合力之上？ 张紫星滔滔不绝说了一阵。话锋一转：“贫道所言此未来之事。皆乃灵机大生时亲身感悟。绝非虚假。加之贫道于贵教精义也颇为赞同。故而对贵教多存仰慕之心。只不过。据贫道所推算。眼下时辰未至。贵教暂不宜兴扬。若是强行为之。不仅还会徒劳无功。令精英折损。而且对未来地运数……只怕还有不小地妨碍。” 接引道人目光闪动。问道：“依照道友地推算。何时方为我教大兴之时？” 张紫星大略地估算了一下历史中国佛教发展地时限。答道：“中土有三千丈红气冲空。与贵教有缘；可算是八德池中五百年花开之数。西方虽是极乐。其道可得行于东南。却是应在千年之后。若依先前所推演之数。约莫九百余年后出世方才最佳；至于一千五百年之时。可渐渐兴盛；约一千八百余年后。当施神通感化人界至尊。使万民俱有尊佛之心。那帝王遣心腹之人西行寻访经文真谛。途径八十一难。最终九九归真。取得真经。于天下弘扬佛理。贵教之势当臻至鼎盛。随后经久不衰。” 这下。可是把《西游记》都搬出来了。可谓一锅糊…… 西方教两人圣人先前还不以为然。随即听他说得煞有其事。不由有些心动。尤其是那红气冲空、八德池五百年花开之数。确有其事。而此时西方教乃是三教中势力最弱地一方。若是将来真有逍遥子所言地那大兴之势。如今地行动倒是要好生估量一番了。 接引道人看了准提道人一眼，心中暗暗计较，默然不语；准提道人将信将疑，说道：“天数无常，纵是我等圣人，亦不敢妄下定论，道友虽有窥天之能，却也不能过于武断。” 张紫星微微一笑，也不解释，事实上，他也无法解释，这毕竟是个平行世界，与原本世界的历史或者会有关联甚至是雷同之处，但将来地事，谁都说不定。 准提见他笃定的模样，心中反而更加疑惑，但他乃混元圣人，困惑之意也仅在心中稍纵即逝而已，当下开口道：“眼下杀劫大势之中，三教皆争气运，道友身为大商国师，自是岌岌可危，不知道友有何打算？” 张紫星心知准提已经说到了重点上，对此也早有心理准备，叹道：“我命格特异，与常人大是不同，曾想过偏安一隅，以避杀劫之祸，却终是因机缘巧合，还是难免涉足这红尘之中。我早年曾得遇八景宫人教圣人，亦有过论道之缘，得圣人批言四字避无可避，只得收起避世之念，受人教圣人指点，在杀劫之中以出世求避世。故而投身人教，受一道友所谏，当了这大商国师。” 张紫星这话七分假，三分真，并把八景宫圣人老子搬了出来，让准提眉头暗皱。那几位明王听得这逍遥子与人教圣人“论道”，大是不信。准提道人当年意欲强留张紫星时，曾在东海与老子战过一场，最终败在一起化三清的神通之下。他记得当时张紫星对老子的称呼，确实是“道友”二字，而老子也坦然受之，联想到老子以圣人之尊，特意前来相助这修为低微的逍遥子，想必两人之间必是大有渊源。这段话应该不假。 接引道人在仙识中得准提道人说明，心中也惊讶无比：逍遥子居然与老子有渊源，看来今日之事还要从长计较。但接引道人并不会因此而轻易放弃自己的目地，说道：“道友，你虽然命格非凡，但见识根性，俱是世间难得。贫道当日在西地曾邀道友入我西方教，惜为截教通天圣人所阻，如今贫道旧事重提，还请道友好生思量一番。若是道友肯入我
第三百六十三章 天花乱坠惑二圣
张紫星见金刚夜叉明王不忿开口，也不解释，反问道：“敢问二位圣人，何谓佛？” 准提道人面露惊讶，说道：“佛之一词，乃我教内之语，不料道友居然得知。佛者，觉也！一切众生，皆有如来智慧德相，但因妄想、执著，而不能证得本有之如来智慧德相。以智上求无上菩提，以悲下化众生者，可称菩萨。” 接引道人也道：“众生皆有佛性，众人皆可成佛。” “好一个众人皆可成佛！”张紫星微微一笑，手指略转，指着大雄宝殿内的大量空处，说道：“依贫道看来，贵教之势，当远不止如此。单以此大雄宝殿来说，内中当有七佛、八菩萨、四金刚、五百罗汉、三千揭谛、十一大曜、十八伽蓝之数。可谓繁盛无双，而非如今这寥寥数人。我先前所言寒酸二字，正是此意！” 西方教诸人纷纷面带诧异，准提道人问道：“道友何出此言？” 张紫星说道：“不瞒圣人，贫道天赋异禀，有知晓未来之能，自是窥得贵教将来兴盛之势。” 接引道人与准提道人目中各露惊异之色，降三世明王皱眉道：“逍遥道友，须知此时天机颠倒，纵是混元圣人亦难算得真切，你如何能窥得未来之数？” 张紫星笑道：“天地造化，各有其异，又岂可一概而论？我命格有异，自有此能，道友若是不信。我也无话可说。” 对于张紫星命格之事，接引与准提自是心知肚明，接引道人开口道：“我只知道友命格神奇，却不知还有如此之殊能！道友可否再说得详细些？” 张紫星听得接引此问，暗暗好笑，当下运出忽悠大法，绘声绘色地将后世佛教的兴盛以及发展和衍生出的诸佛菩萨描绘了出来，直说的天花乱坠。但他说得也并非全然胡诌，若是按照他原本那个“世界”的历史来看，佛教确实是如此。只不过，这个世界原本就是个神怪地平行空间，究竟谁是冯京，谁是马凉，也不得而知。总之一句话，忽悠无罪。“兜睨丸”有理。 张紫星详尽地描绘出西方教未来地宏大蓝图。直听得西方教诸人两眼放光。纵然是接引与准提也不由动容----若是真按这逍遥子所言。西方教未来之势。岂非还要远在阐截二教合力之上？ 张紫星滔滔不绝说了一阵。话锋一转：“贫道所言此未来之事。皆乃灵机大生时亲身感悟。绝非虚假。加之贫道于贵教精义也颇为赞同。故而对贵教多存仰慕之心。只不过。据贫道所推算。眼下时辰未至。贵教暂不宜兴扬。若是强行为之。不仅还会徒劳无功。令精英折损。而且对未来地运数……只怕还有不小地妨碍。” 接引道人目光闪动。问道：“依照道友地推算。何时方为我教大兴之时？” 张紫星大略地估算了一下历史中国佛教发展地时限。答道：“中土有三千丈红气冲空。与贵教有缘；可算是八德池中五百年花开之数。西方虽是极乐。其道可得行于东南。却是应在千年之后。若依先前所推演之数。约莫九百余年后出世方才最佳；至于一千五百年之时。可渐渐兴盛；约一千八百余年后。当施神通感化人界至尊。使万民俱有尊佛之心。那帝王遣心腹之人西行寻访经文真谛。途径八十一难。最终九九归真。取得真经。于天下弘扬佛理。贵教之势当臻至鼎盛。随后经久不衰。” 这下。可是把《西游记》都搬出来了。可谓一锅糊…… 西方教两人圣人先前还不以为然。随即听他说得煞有其事。不由有些心动。尤其是那红气冲空、八德池五百年花开之数。确有其事。而此时西方教乃是三教中势力最弱地一方。若是将来真有逍遥子所言地那大兴之势。如今地行动倒是要好生估量一番了。 接引道人看了准提道人一眼，心中暗暗计较，默然不语；准提道人将信将疑，说道：“天数无常，纵是我等圣人，亦不敢妄下定论，道友虽有窥天之能，却也不能过于武断。” 张紫星微微一笑，也不解释，事实上，他也无法解释，这毕竟是个平行世界，与原本世界的历史或者会有关联甚至是雷同之处，但将来地事，谁都说不定。 准提见他笃定的模样，心中反而更加疑惑，但他乃混元圣人，困惑之意也仅在心中稍纵即逝而已，当下开口道：“眼下杀劫大势之中，三教皆争气运，道友身为大商国师，自是岌岌可危，不知道友有何打算？” 张紫星心知准提已经说到了重点上，对此也早有心理准备，叹道：“我命格特异，与常人大是不同，曾想过偏安一隅，以避杀劫之祸，却终是因机缘巧合，还是难免涉足这红尘之中。我早年曾得遇八景宫人教圣人，亦有过论道之缘，得圣人批言四字避无可避，只得收起避世之念，受人教圣人指点，在杀劫之中以出世求避世。故而投身人教，受一道友所谏，当了这大商国师。” 张紫星这话七分假，三分真，并把八景宫圣人老子搬了出来，让准提眉头暗皱。那几位明王听得这逍遥子与人教圣人“论道”，大是不信。准提道人当年意欲强留张紫星时，曾在东海与老子战过一场，最终败在一起化三清的神通之下。他记得当时张紫星对老子的称呼，确实是“道友”二字，而老子也坦然受之，联想到老子以圣人之尊，特意前来相助这修为低微的逍遥子，想必两人之间必是大有渊源。这段话应该不假。 接引道人在仙识中得准提道人说明，心中也惊讶无比：逍遥子居然与老子有渊源，看来今日之事还要从长计较。但接引道人并不会因此而轻易放弃自己的目地，说道：“道友，你虽然命格非凡，但见识根性，俱是世间难得。贫道当日在西地曾邀道友入我西方教，惜为截教通天圣人所阻，如今贫道旧事重提，还请道友好生思量一番。若是道友肯入我