大汉帝国风云录 [444]
《白虎通义》里是很普遍的。把《白虎通义》与谶纬作一对照，“百分之九十的内容出于谶纬”（侯外庐《中国思想通史》第2卷229页）。俄纬神学是东汉王朝的统治思想，它是代表“天”（上帝）的意志，因之其地位在五经之上。这点从《白虎通义》里可以看出。在《白虎通义》引证经典，凡有经有纬的，往往是先引谶纬，后引经书，例如：
《白虎通义·诛伐》：“冬至所以休兵，不举事，闭关，商旅不行何？此日阳气微弱，……扶助微气，成万物也。故《孝经谶》曰：‘夏至阴气始动，冬至阳气始萌’。《易》曰：‘先王以至日闭关，商旅不行’。”
可见它先谶后经。《白虎通义》的宗教神学体系，直接出自谶纬。如讲社稷，见于《孝经·援神契》；讲五祀，见于《礼纬·含文嘉》；讲封禅，见于《孝经·钩命决》；而其核心则在论证君权神授说。它认为受命的帝王君主都是“圣人”，圣人都是“天”生的，所以每一个帝王的出世都有一系列神灵显示的预兆，帝王从诞生到登上皇帝的宝座都有不同凡响的神的启示和安排，这就是谶纬神学中的感生、异貌、受命、符瑞、封禅等一整套的神学仪范。所以说《白虎通义》中的神学体系和神学内容正是对谶纬神学的继承和肯定。
四、谶纬的辑佚和研究
谶纬秘魏晋以后屡遭禁绝，隋唐时已大量散失，《隋书·经籍志》著录谶纬尚有13部92种，到了新旧《唐书》仅存郑玄、宋均二家所注谶纬9部84种。到了宋末，马端临在《文献通考·经籍考》里唯存《易纬》8捉和《礼·含文嘉》一种，其余亡佚殆尽。所以到了元朝明朝才有人注意谶纬的选辑工作。到了清代辑佚书的工作就由六艺附庸，蔚为大国，成为古籍整理中的一项重要的工作。
明清两代关于谶纬的辑佚有十余家，而以明代孙瑴的《古微书》为最早的一部。孙瑴系湖南华容人，字子双，号贲居子，一号双甫。《古微书》共36卷，所辑谶纬共63种。其特点是，对于所辑的谶纬篇目大抵都有解题，只有极少数未加解说。最大的缺点是所辑谶纬文字均不注出处，使人难于稽考核实：其次是对纬书的概念及纬书的范围不太明确，因此把讲五行灾异的《洪范五行伟》也辑入《尚书纬》中。《古微书》是明清以来谶纬辑佚的第一部著作，《四库提要》对其评价校高。
清代乾隆时编纂《四库全书》，从《永乐大典》中辑出《易纬》八种。《易纬八种》现有武英殿《聚珍版丛书》、《四库全书》和《古经解汇函》本。
清代谶纬的辑佚，主要有下列五种书：
殷元正《集纬》
只有抄本流传，北京图书馆、上海图书馆、日本京都大学图书馆均藏有此书抄本。上海抄录不全。《集纬》所收共133种，在谶纬辑本中算是种类最多的。
赵在翰《七纬》38卷
其特点是恪遵《四库提要》之说，严格区分谶纬，不仅河洛杂谶一概摈弃，连《论语谶》也不收入。对各种纬书，均按篇目分别辑录，每条佚文均注明出处，各纬叙目于每一纬名皆解说其命名旨意，是极谨严的一部辑佚书。
黄奭《汉学堂丛书》（1934年江都朱长圻又据甘泉黄氏原版补刊印和行称《黄氏逸书考》）
也沿袭《四库提要》之说区别谶纬，所辑均注出处，并将《清河郡本纬书》采入。《清河郡本纬书》今不可见，唯赖此书存其遗文，尤其值得珍视。
马国翰《玉函山房辑佚书》及王仁俊《玉函山房辑佚书续编》
马氏所辑谶纬详注出处，对每篇谶纬篇题有孙瑴解说者均加以援引，间亦自撰篇目叙录，较《古微书》已大胜一筹。王仁俊《续编》本马氏体例，加以续补，但精审不及马氏。
乔松年《纬捃》14卷在孙瑴《古微书》基础上重辑。所辑谶纬总共131种，所辑佚文每条均注明出处，意在补孙书之遗漏，纠孙氏之违失。
日本学者安居香山与中村璋八编辑《纬书集成》，于1964年印成油印本8册征询意见，经过加工修订，70年代以来，《重修纬书集成》正式出版。《重修纬书集成》是明清以来谶纬辑佚书的总结，也可以说是一部谶纬集大成的编纂。其特点是：（1）搜罗完备。它以《纬捃》为底本，参校了《说郛》、《古微书》、明杨乔岳《纬书》、林春溥《古书拾遗》、刘学宠《诸经纬遗》、殷元正《集纬》、赵在翰《七纬》、《玉函山房辑佚书》与《汉学堂丛书》等9种谶纬的辑佚书，并且还补充了中国、日本资料中为上列诸书所漏辑的谶纬佚文，可谓搜罗完备。（2）《重修纬书集成》对于所辑谶纬各条均注明“出典”，并作了些校核，于文字异同作了校勘记，载于各条之上便于参考。（3）《重修纬书集成》于每册末都有词目索引，便于检索。
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煮酒论史 中国古代的军事制度
--中国古代的军事制度
中国古代的军事制度，可上溯至上古三代。从夏商周到春秋时期，军政不分，军制以车战为主，以‘师‘为作战单位。到了战国，随着战争方式由车战为主向步战为主的转变，军事领导体制产生了相应变化，普遍实行了将、相分权制度，统率军队的长官称将、将军、上将军、大将军。秦称大良造，秦王嬴政时又设国尉为武官之长，楚国武官之长称柱国、上柱国。
战国时期将以下的武官设置也比较完备了，赵国设左司马、都尉，齐国设司
马。秦、齐、楚设郎中，各诸侯国都普遍设都尉负责卫戍之职，秦国又有中尉一职，负责警卫国都。
战国时期，军队领导体制的基本特征是各诸侯国都建立了统一的军队，国君成为军队的最高统帅。军权高度集中，国君独揽军队组建、调动、征伐的权限。‘虎符‘制度就是军权集中的主要体现。各国普遍实行征兵制，以郡县为单位征集兵员，男子服兵役的年龄，大约从15
岁到60岁。有些诸侯国采用招募、考选勇士的办法作为组建军队的一种方式，如魏国的‘武卒‘、齐国的‘技击‘、秦国的‘锐士‘等。这种招募兵员的方法可视为募兵制的开端。
战国时车兵的地位较之春秋时虽大为降低，但还是军队中的重要组成部分，步兵替代车兵成为当时各国军队中的主力兵种。骑兵开始发展为独立的兵种，自赵武灵王‘胡服骑射‘建立强大的骑兵以来，各诸侯国均重视骑兵建设，骑兵遂成为军队中的重要兵种。
战国时期，各诸侯国普遍建立了常备兵。为使军队拥有强大的战斗力，各国都普遍抓紧了对军队的严格训练，执行严肃的军纪。为此，各国都建立了军队中的赏罚制度。如秦国制定军功爵20级，规定不分贵*，按军功大小实行奖赏。《商君书·境内》称：‘能攻城围邑，斩首八千以上，则盈论；野战，斩首三千，则盈论。吏自操及校以上大将尽赏。‘凡‘盈论‘
者，基本方法是按20等爵递升。士卒畏战退却，要处以黥、劓刑。总之，战国的军事法规，已相当完善，在维护战场纪律，军队内部连保制度，军营内部的警戒，各级军官的权限，战斗编组及军旗、徽章的使用，指挥号令的实施等方面，都有具体而严格的规定，表明当时的军事制度已经相当完备。
[此贴子已经被作者于2005-07-1216:16:00编辑过]
--作者：谢旭
--发布时间：2005-7-1216:05:37
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秦朝是中国历史上第一个统一的专制集权国家，此时创立的中央集权军事领导体制对后世产生了极大影响。
秦统一以后首创皇帝制，皇帝执掌全国最高的军事权力。全国各地军队的调发，将帅兵权的授予都必须以皇帝发给的虎符为信物。兵符以铜铸成虎形，背刻铭文，分为两半，一半留在皇帝手中，一半发给统兵将帅。任何军队的调发，须由皇帝所遣使臣持符验合，方能生效。
中央最高军事职官称太尉。统一前，太尉又称尉或国尉，地位次于大良造。大良造被撤消后，太尉升为武官之长，位列‘三公‘。太尉有统兵权，但无调兵权。国家发兵时，皇帝则指派将军统兵。中央集权的军事领导体制是与郡县制的行政体制相适应的。在郡、县、乡均有专职主管军政的职官，郡设郡尉，负责兵员征集、调遣和武器装备的制造、保管以及地方治安等；县设县尉，掌一县之军政；乡设游徼，管军政及治安。
秦朝的车兵依然在作战中担负着重要任务。进攻时，车兵冲锋陷阵，破坏敌军战斗队形；防御时，以战车布成阵垒，阻滞敌军的冲击。车兵的编制基本上沿袭战国时制度，一般可分为御手、乘车战士和车属步兵三部分。
步兵是秦军的主要兵种，称为‘材官‘。有轻装步兵与重装步兵之分。轻装步兵不穿铠甲，行动灵活，战时以弓弩杀伤远距离敌人。重装步兵身着铠甲，待与敌人接近时，以戈、矛、钺、殳等兵器与敌格斗。这种区分，是由武器装备和战斗需要决定的，在军制史上是一大进步。
秦军作战时多以车、步、骑诸兵种混合编队，协同战斗，既可发挥各种兵器特长，又能弥补各兵种的缺点。从秦始皇陵兵马俑坑出土的情况看，在一个数千人组成的军阵中，有执矛持钺的步兵，有驾驭战车的车兵，也有策马而立的骑兵。诸兵种各司其职，默契配合。
秦朝实行普遍征兵制，凡适龄男子都必须在专门的名册登记，并开始服徭役，当时称此为‘
傅籍‘。‘傅籍‘年龄从17岁开始，至60岁为止(有爵位者止于56岁)。‘傅籍‘者一律服兵役二年，一年在本郡，一年去京师或边疆，统称‘正卒‘；每一成年男子，除二年兵役外，还需在本郡县服役一个月，担负修筑城垣、道路及运输等
任务，到期更换，故称‘更卒‘。这种全国性按年龄征发的普遍征兵制，对后代影响很大。
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--作者：谢旭
--发布时间：2005-7-1216:09:08
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西汉军事制度既继承了秦代制度又有创新。皇帝仍是最高军事统帅，他通过直接操纵的两大中央军事领导机构控制全军。这两大机构是：由郎中令、卫尉、中尉等组成的中央警卫机构；由太尉、将军、将、尉等组成的全国最高军事行政机
《白虎通义·诛伐》：“冬至所以休兵，不举事，闭关，商旅不行何？此日阳气微弱，……扶助微气，成万物也。故《孝经谶》曰：‘夏至阴气始动，冬至阳气始萌’。《易》曰：‘先王以至日闭关，商旅不行’。”
可见它先谶后经。《白虎通义》的宗教神学体系，直接出自谶纬。如讲社稷，见于《孝经·援神契》；讲五祀，见于《礼纬·含文嘉》；讲封禅，见于《孝经·钩命决》；而其核心则在论证君权神授说。它认为受命的帝王君主都是“圣人”，圣人都是“天”生的，所以每一个帝王的出世都有一系列神灵显示的预兆，帝王从诞生到登上皇帝的宝座都有不同凡响的神的启示和安排，这就是谶纬神学中的感生、异貌、受命、符瑞、封禅等一整套的神学仪范。所以说《白虎通义》中的神学体系和神学内容正是对谶纬神学的继承和肯定。
四、谶纬的辑佚和研究
谶纬秘魏晋以后屡遭禁绝，隋唐时已大量散失，《隋书·经籍志》著录谶纬尚有13部92种，到了新旧《唐书》仅存郑玄、宋均二家所注谶纬9部84种。到了宋末，马端临在《文献通考·经籍考》里唯存《易纬》8捉和《礼·含文嘉》一种，其余亡佚殆尽。所以到了元朝明朝才有人注意谶纬的选辑工作。到了清代辑佚书的工作就由六艺附庸，蔚为大国，成为古籍整理中的一项重要的工作。
明清两代关于谶纬的辑佚有十余家，而以明代孙瑴的《古微书》为最早的一部。孙瑴系湖南华容人，字子双，号贲居子，一号双甫。《古微书》共36卷，所辑谶纬共63种。其特点是，对于所辑的谶纬篇目大抵都有解题，只有极少数未加解说。最大的缺点是所辑谶纬文字均不注出处，使人难于稽考核实：其次是对纬书的概念及纬书的范围不太明确，因此把讲五行灾异的《洪范五行伟》也辑入《尚书纬》中。《古微书》是明清以来谶纬辑佚的第一部著作，《四库提要》对其评价校高。
清代乾隆时编纂《四库全书》，从《永乐大典》中辑出《易纬》八种。《易纬八种》现有武英殿《聚珍版丛书》、《四库全书》和《古经解汇函》本。
清代谶纬的辑佚，主要有下列五种书：
殷元正《集纬》
只有抄本流传，北京图书馆、上海图书馆、日本京都大学图书馆均藏有此书抄本。上海抄录不全。《集纬》所收共133种，在谶纬辑本中算是种类最多的。
赵在翰《七纬》38卷
其特点是恪遵《四库提要》之说，严格区分谶纬，不仅河洛杂谶一概摈弃，连《论语谶》也不收入。对各种纬书，均按篇目分别辑录，每条佚文均注明出处，各纬叙目于每一纬名皆解说其命名旨意，是极谨严的一部辑佚书。
黄奭《汉学堂丛书》（1934年江都朱长圻又据甘泉黄氏原版补刊印和行称《黄氏逸书考》）
也沿袭《四库提要》之说区别谶纬，所辑均注出处，并将《清河郡本纬书》采入。《清河郡本纬书》今不可见，唯赖此书存其遗文，尤其值得珍视。
马国翰《玉函山房辑佚书》及王仁俊《玉函山房辑佚书续编》
马氏所辑谶纬详注出处，对每篇谶纬篇题有孙瑴解说者均加以援引，间亦自撰篇目叙录，较《古微书》已大胜一筹。王仁俊《续编》本马氏体例，加以续补，但精审不及马氏。
乔松年《纬捃》14卷在孙瑴《古微书》基础上重辑。所辑谶纬总共131种，所辑佚文每条均注明出处，意在补孙书之遗漏，纠孙氏之违失。
日本学者安居香山与中村璋八编辑《纬书集成》，于1964年印成油印本8册征询意见，经过加工修订，70年代以来，《重修纬书集成》正式出版。《重修纬书集成》是明清以来谶纬辑佚书的总结，也可以说是一部谶纬集大成的编纂。其特点是：（1）搜罗完备。它以《纬捃》为底本，参校了《说郛》、《古微书》、明杨乔岳《纬书》、林春溥《古书拾遗》、刘学宠《诸经纬遗》、殷元正《集纬》、赵在翰《七纬》、《玉函山房辑佚书》与《汉学堂丛书》等9种谶纬的辑佚书，并且还补充了中国、日本资料中为上列诸书所漏辑的谶纬佚文，可谓搜罗完备。（2）《重修纬书集成》对于所辑谶纬各条均注明“出典”，并作了些校核，于文字异同作了校勘记，载于各条之上便于参考。（3）《重修纬书集成》于每册末都有词目索引，便于检索。
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煮酒论史 中国古代的军事制度
--中国古代的军事制度
中国古代的军事制度，可上溯至上古三代。从夏商周到春秋时期，军政不分，军制以车战为主，以‘师‘为作战单位。到了战国，随着战争方式由车战为主向步战为主的转变，军事领导体制产生了相应变化，普遍实行了将、相分权制度，统率军队的长官称将、将军、上将军、大将军。秦称大良造，秦王嬴政时又设国尉为武官之长，楚国武官之长称柱国、上柱国。
战国时期将以下的武官设置也比较完备了，赵国设左司马、都尉，齐国设司
马。秦、齐、楚设郎中，各诸侯国都普遍设都尉负责卫戍之职，秦国又有中尉一职，负责警卫国都。
战国时期，军队领导体制的基本特征是各诸侯国都建立了统一的军队，国君成为军队的最高统帅。军权高度集中，国君独揽军队组建、调动、征伐的权限。‘虎符‘制度就是军权集中的主要体现。各国普遍实行征兵制，以郡县为单位征集兵员，男子服兵役的年龄，大约从15
岁到60岁。有些诸侯国采用招募、考选勇士的办法作为组建军队的一种方式，如魏国的‘武卒‘、齐国的‘技击‘、秦国的‘锐士‘等。这种招募兵员的方法可视为募兵制的开端。
战国时车兵的地位较之春秋时虽大为降低，但还是军队中的重要组成部分，步兵替代车兵成为当时各国军队中的主力兵种。骑兵开始发展为独立的兵种，自赵武灵王‘胡服骑射‘建立强大的骑兵以来，各诸侯国均重视骑兵建设，骑兵遂成为军队中的重要兵种。
战国时期，各诸侯国普遍建立了常备兵。为使军队拥有强大的战斗力，各国都普遍抓紧了对军队的严格训练，执行严肃的军纪。为此，各国都建立了军队中的赏罚制度。如秦国制定军功爵20级，规定不分贵*，按军功大小实行奖赏。《商君书·境内》称：‘能攻城围邑，斩首八千以上，则盈论；野战，斩首三千，则盈论。吏自操及校以上大将尽赏。‘凡‘盈论‘
者，基本方法是按20等爵递升。士卒畏战退却，要处以黥、劓刑。总之，战国的军事法规，已相当完善，在维护战场纪律，军队内部连保制度，军营内部的警戒，各级军官的权限，战斗编组及军旗、徽章的使用，指挥号令的实施等方面，都有具体而严格的规定，表明当时的军事制度已经相当完备。
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--作者：谢旭
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秦朝是中国历史上第一个统一的专制集权国家，此时创立的中央集权军事领导体制对后世产生了极大影响。
秦统一以后首创皇帝制，皇帝执掌全国最高的军事权力。全国各地军队的调发，将帅兵权的授予都必须以皇帝发给的虎符为信物。兵符以铜铸成虎形，背刻铭文，分为两半，一半留在皇帝手中，一半发给统兵将帅。任何军队的调发，须由皇帝所遣使臣持符验合，方能生效。
中央最高军事职官称太尉。统一前，太尉又称尉或国尉，地位次于大良造。大良造被撤消后，太尉升为武官之长，位列‘三公‘。太尉有统兵权，但无调兵权。国家发兵时，皇帝则指派将军统兵。中央集权的军事领导体制是与郡县制的行政体制相适应的。在郡、县、乡均有专职主管军政的职官，郡设郡尉，负责兵员征集、调遣和武器装备的制造、保管以及地方治安等；县设县尉，掌一县之军政；乡设游徼，管军政及治安。
秦朝的车兵依然在作战中担负着重要任务。进攻时，车兵冲锋陷阵，破坏敌军战斗队形；防御时，以战车布成阵垒，阻滞敌军的冲击。车兵的编制基本上沿袭战国时制度，一般可分为御手、乘车战士和车属步兵三部分。
步兵是秦军的主要兵种，称为‘材官‘。有轻装步兵与重装步兵之分。轻装步兵不穿铠甲，行动灵活，战时以弓弩杀伤远距离敌人。重装步兵身着铠甲，待与敌人接近时，以戈、矛、钺、殳等兵器与敌格斗。这种区分，是由武器装备和战斗需要决定的，在军制史上是一大进步。
秦军作战时多以车、步、骑诸兵种混合编队，协同战斗，既可发挥各种兵器特长，又能弥补各兵种的缺点。从秦始皇陵兵马俑坑出土的情况看，在一个数千人组成的军阵中，有执矛持钺的步兵，有驾驭战车的车兵，也有策马而立的骑兵。诸兵种各司其职，默契配合。
秦朝实行普遍征兵制，凡适龄男子都必须在专门的名册登记，并开始服徭役，当时称此为‘
傅籍‘。‘傅籍‘年龄从17岁开始，至60岁为止(有爵位者止于56岁)。‘傅籍‘者一律服兵役二年，一年在本郡，一年去京师或边疆，统称‘正卒‘；每一成年男子，除二年兵役外，还需在本郡县服役一个月，担负修筑城垣、道路及运输等
任务，到期更换，故称‘更卒‘。这种全国性按年龄征发的普遍征兵制，对后代影响很大。
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西汉军事制度既继承了秦代制度又有创新。皇帝仍是最高军事统帅，他通过直接操纵的两大中央军事领导机构控制全军。这两大机构是：由郎中令、卫尉、中尉等组成的中央警卫机构；由太尉、将军、将、尉等组成的全国最高军事行政机