村官风流 [1]
芝草，毒气解了，头不昏了，会说话了。从此，人们都说灵芝草能起死回生。臣民们担心他这样尝草，太危险了，都劝他还是下山回去。他又摇摇头说：“不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢！”说罢，他又接着尝百草。
他尝完一山花草，又到另一山去尝，还是用木杆搭架的办法，攀登上去。一直尝了七七四十九天，踏遍了这里的山山岭岭。他尝出了麦、稻、谷子、高粱能充饥，就叫臣民把种子带回去，让黎民百姓种植，这就是后来的五谷。他尝出了三百六十五种草药，写成《神农本草经》，叫臣民带回去，为天下百姓治病。
神农尝完百草，为黎民百姓找到了充饥的五谷，医病的草药，来到回生寨，准备下山回去。他放眼一望，遍山搭的木架不见了。原来，那些搭架的木杆，落地生根，淋雨吐芽，年深月久，竟然长成了一片茫茫林海。神农正在为难，突然天空飞来一群白鹤，把他和护身的几位臣民，接上天廷去了。从此，回生寨一年四季，香气弥漫。
为了纪念神农尝百草、造福人间的功绩，老百姓就把这一片茫茫林海，取名为“神农架”。把神农升天的回生寨，改名为“留香寨”。
【神农故事新解】
在神农氏的诸多事迹当中，最为人们称道和熟悉的是制耒耜、种五谷一事，这也正是神农氏之被称为“神农”的原因所在，“神农”一词中的“农”字就完全体现了这一伟大创举。
农业包括种植、收获储备、加工食用三大步骤。在原始农业出现之前的采集渔猎时代早期，收获储备与食用是两个完全独立的过程，人们采集而储备的东西不一定都是食用的，人们食用的东西也经常是现采现吃，并不一定是先前储备的东西，而且人们储备的食物也往往不是植物种籽。伴随着陶器的出现，人们才具备了安全有效的贮藏手段，因而能够长期储备食物和饮水，从而把采集储备和食用两个独立过程紧密地结合在一起。只有在这种情况下，人们才会形成大量获得植物种籽的需求。原始种植业开始于使用葫芦作饮水器具的伏羲氏时代，人们最早种植的是葫芦，在种植葫芦的过程中，人们积累比较丰富的种植技术。到了女娲氏时代，也就是陶器时代，种植技术和对植物种籽的需求一旦结合在一起，农业的出现也就呼之欲出了。其实人们开始种植葫芦时，也不一定是因为需求而想到种植葫芦，很可能是儿童出于爱好和玩耍开始了葫芦的种植。其原因有三：一是儿童有大量的空闲时间照顾、保护和管理他们的“劳动”成果；二是葫芦籽颗粒大洁白，深受人们喜爱；三是葫芦籽颗粒大而容易播种操作。我国许多地方民间存在着禁食葫芦籽的风俗，大人们会用“吃葫芦籽会长包牙”之类的话吓唬小孩子，说明人们对葫芦籽的重视和保护，也暗示了葫芦栽培历史的悠久。当我们的祖先把种植葫芦转向种植草类植物获取食用的种籽时，原始农业就诞生了。
吃草治病并非人类独有。许多动物都有吃药治病的现象，说明早在人成其为人之前，人类的祖先就已经本能地积累了许多草药知识。原始农业兴起后，出于寻找更好的农作物种类的需要，人们在尝食植物的同时会更加注意了解植物的特性，不仅注意有毒没毒、可吃不可吃，更会注意了解不同植物种类、不同部位、不同器官的苦辣酸甜味道，以及寒温特性等，从而结合原有的草药知识形成医药概念，开始了医学探索。也就是说，医药概念是伴随着原始探索驯化植物为农作物的过程中形成的，是一种“无意插柳柳成荫”式的发明。这应该就是神农氏发明医药的历史真相。
要大量种植农作物，首先要选择合适的植物种类并驯化使之成为作物品种，比如稻、黍、稷、麦、菽五谷；其次要有农具，比如耒耜；三是要掌握农时。这些都需要长期技术进步和知识积累，绝不是一朝一夕就能做到的，即使一个人终其一生也绝难做到。所以说，神农氏是一个相当漫长的时代。
在农业发展的早期，主要技术进步表现在驯化野生植物上，经过尝百草和试种，古人们初步确定了适合栽培的几种主要野草，野草种类因地区而不同，收获的种籽除一部分被食用外，人们会选择饱满的籽粒留作种子，这其实就是对野生动植物的驯化过程，使得栽培植物和养殖动物与其野生原种的差异越来越大，而分别成为农作物和家畜。中国人非常重视留种工作，总是千方百计地保护作物种子，甚至有“饿死不吃种子”的说法。这一习俗更加有利于农作物品种的选育工作。可以推测，在神农氏中期，中国就已经基本培育出各主要农作物品种，即五谷。
作品相关 关于本书主角更名的公告
16K小说网 更新时间:2009-8-3 14:16:34 本章字数:170
鉴于超过80%的读者对本书主角的名字不满，我现在重新起了一些名字，起这些名字的姓都是神农姓谱里面挑出来的，我发布一个投票公告，选出一些大家比较满意的名字，望大家踊跃投票，如果你还有什么好的名字请在书评里留言，不管怎样，我都会安排个龙套角色。小西先谢谢了
第一卷 金鳞岂是池中物,一遇风云便化龙 第一章 本书引子
16K小说网 更新时间:2009-8-3 14:16:35 本章字数:2845
话说上古时期，五谷和杂草长在一起，药物和百花开在一起，哪些粮食可以吃，哪些草药可以治病，谁也分不清。黎民百姓靠打猎过日子，天上的飞禽越打越少，地下的走兽越打越稀，人们就只好饿肚子，天灾，瘟疫横行，百姓苦不堪言。
老百姓的疾苦，让一个部落氏族的老大看在眼里，疼在心头。怎样给百姓充饥？怎样为百姓治病？在神明的指引下，他依然走上了这个光荣而艰巨的任务之途，翻过五五二十五座大山，趟过六六三十六条河流，走了七七四十九天才来到神明所说的地方。
只见高山一峰接一峰，峡谷一条连一条，山上长满奇花异草，大老远就闻到了香气。峡谷内野兽横行，毒草遍地，带来的人已经很多饿死或者被野兽活活的吃掉。他的手下说这里太险恶，劝他回去。他摇摇头说：“不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢！”他说着领头进了峡谷。
路上困难重重，他历经了九九八十一难，最后只有他和他的儿子还活着，他们来到一个长满各种植物，奔跑着各种动物，还有许许多多的不知名的矿物的地方。他非常高兴，知道这里就是神明所说的宝地，不过这里的东西那一种能解救百姓呢，他不知道，最后他亲自尝遍了这里的花花草草，经过了三百六十五天，踏遍了这里的山山岭岭。他尝出了那些植物能治病，那些植物能食用，每尝完一种花草，都记录了下来，这样足足尝遍了三百六十五中花草。
一次，他在深山老林采药，遇到一个万年蛇妖，终因法力不支，中了蛇妖的剧毒，就在他昏迷不醒的时候，瑶池王母娘娘派自己的坐骑青鸟前来相助，击败蛇妖之后。青鸟将一粒仙丹喂到他口里，当他逐渐从昏迷中清醒。青鸟完成使命后翩然腾云驾雾回归。神农氏感激涕零，高声向青鸟道谢，哪知，一张口，仙丹落地，立刻生根发芽长出一棵青树，青树上结出一串串的红果。神农氏仔细一看，与仙丹完全一样，放入口中一尝，身上的余痛、麻痹全消，便高兴地自言自语：“这简直就是可以生长仙丹的植物呀”由于这种书结的果子于龙的眼睛非常相似，所以他给这种果子起名叫“龙眼果”。
他一生的心血终于改变了百姓饥饿、病痛的局面，深受百姓的爱戴，人们称他为神农氏，他所尝遍的三百六十种植物的来历，用途等也被后人改编为《神农本草经》，他修炼的那座山叫做神农山，他飞升的地方叫做望仙崖。
他知道他儿子不是肯为百姓做事的人，心里不放心，在他飞升前就把自己一生的所学，包括研究各种植物的方法，造天地之造化的阵法，还有一些修炼的功法利用自己的做了一个灵魂传承石，放到自己修炼的地方，由于这是拿自己的血脉所做，所以只有自己的后人才能继承，并且必须在十星穿珠之时才能引发传承石中的神力。
做完这一切他才放心的回归仙界，如他所料，他儿子也就是后来的炎帝，因跟另一个部落的老大黄帝争地盘，不过无论是自己能力还是威望都差黄帝一大截，最后不幸战死，看在神农氏的面子上，黄帝没有为难他的后人，所以他的后人一直居住在这个地方，慢慢的形成了一个姜氏村落－－－－卧龙村。
神农山上，重峦叠嶂，山高谷深，各种古木参天，奇花异卉遍布，人行在里面能感到灵气充足，丝毫不显疲累，这不，一个身着军绿色服装小伙子拄着一根棍子在丛林里寻找着什么，只见合体的服装紧裹着他那健壮而匀称的身躯。白中透红的清秀的面孔，像涂了油彩似的闪闪发光。两条漆黑的、细长的眉毛，有力地向上扬，将到顶端时，才弯成形，他的眼睛炯炯有神，精神非常好。
向大家介绍一下，这个小伙子就是本书的主人公姜峰，是神农山下卧龙村人，大家也许都很惊讶，他一个人莫名其妙的在山上找什么呢？
先打住，看找东西的那家伙穿着打扮明显就是现代人，你啰嗦了半天，给我们讲什么神农的故事，我们还以为这是个玄幻故事，不知道怎么就弄了个长的还不错的现代人，上古时代的神农和现代的年轻人有什么关系，你丫的不是有病吧。
靠，先别着急，听我慢慢道来，故事就要开始了，列位看官准备好了没有，这可是一个长篇故事，你们就准备好鲜花和票票等着吧，不然的话我就叫我兄弟姜峰拿大神通劈死你，形神俱灭的那种。听到巧西儿的话，姜峰也走了过来，看着刚才骂人的家伙，神情很是不善，有动手的迹象。
呃呃呃，我吐，你丫的还想打群架呀，那家伙不满意了，冲着后面喊了声：“有个叫巧西儿的家伙太嚣张了，啰嗦了半天不知道他在干啥，现在还找人削我，兄弟们，你们说怎么办？”
这时，从不知名的角落冲出几千上万个彪形大汉，恶狠狠的盯着巧西儿和姜峰，吓的他们两个直冒冷汗，姜峰看了一眼密密麻麻的人群，可怜兮兮的说道：“诸位老大，都是巧西儿那混蛋乱搞事，没事把我弄出来干什么，现在我跟他划清界限，你们想怎么样就怎样，可不管我的事”
“你这孙子，原本来我还想多送你几个大美女，没想到，连我都出卖，哼，啥都别想要了，去当乞丐吧”巧西儿看到姜峰叛变了，气的一佛出世，二佛升天，吹胡子瞪眼
他尝完一山花草，又到另一山去尝，还是用木杆搭架的办法，攀登上去。一直尝了七七四十九天，踏遍了这里的山山岭岭。他尝出了麦、稻、谷子、高粱能充饥，就叫臣民把种子带回去，让黎民百姓种植，这就是后来的五谷。他尝出了三百六十五种草药，写成《神农本草经》，叫臣民带回去，为天下百姓治病。
神农尝完百草，为黎民百姓找到了充饥的五谷，医病的草药，来到回生寨，准备下山回去。他放眼一望，遍山搭的木架不见了。原来，那些搭架的木杆，落地生根，淋雨吐芽，年深月久，竟然长成了一片茫茫林海。神农正在为难，突然天空飞来一群白鹤，把他和护身的几位臣民，接上天廷去了。从此，回生寨一年四季，香气弥漫。
为了纪念神农尝百草、造福人间的功绩，老百姓就把这一片茫茫林海，取名为“神农架”。把神农升天的回生寨，改名为“留香寨”。
【神农故事新解】
在神农氏的诸多事迹当中，最为人们称道和熟悉的是制耒耜、种五谷一事，这也正是神农氏之被称为“神农”的原因所在，“神农”一词中的“农”字就完全体现了这一伟大创举。
农业包括种植、收获储备、加工食用三大步骤。在原始农业出现之前的采集渔猎时代早期，收获储备与食用是两个完全独立的过程，人们采集而储备的东西不一定都是食用的，人们食用的东西也经常是现采现吃，并不一定是先前储备的东西，而且人们储备的食物也往往不是植物种籽。伴随着陶器的出现，人们才具备了安全有效的贮藏手段，因而能够长期储备食物和饮水，从而把采集储备和食用两个独立过程紧密地结合在一起。只有在这种情况下，人们才会形成大量获得植物种籽的需求。原始种植业开始于使用葫芦作饮水器具的伏羲氏时代，人们最早种植的是葫芦，在种植葫芦的过程中，人们积累比较丰富的种植技术。到了女娲氏时代，也就是陶器时代，种植技术和对植物种籽的需求一旦结合在一起，农业的出现也就呼之欲出了。其实人们开始种植葫芦时，也不一定是因为需求而想到种植葫芦，很可能是儿童出于爱好和玩耍开始了葫芦的种植。其原因有三：一是儿童有大量的空闲时间照顾、保护和管理他们的“劳动”成果；二是葫芦籽颗粒大洁白，深受人们喜爱；三是葫芦籽颗粒大而容易播种操作。我国许多地方民间存在着禁食葫芦籽的风俗，大人们会用“吃葫芦籽会长包牙”之类的话吓唬小孩子，说明人们对葫芦籽的重视和保护，也暗示了葫芦栽培历史的悠久。当我们的祖先把种植葫芦转向种植草类植物获取食用的种籽时，原始农业就诞生了。
吃草治病并非人类独有。许多动物都有吃药治病的现象，说明早在人成其为人之前，人类的祖先就已经本能地积累了许多草药知识。原始农业兴起后，出于寻找更好的农作物种类的需要，人们在尝食植物的同时会更加注意了解植物的特性，不仅注意有毒没毒、可吃不可吃，更会注意了解不同植物种类、不同部位、不同器官的苦辣酸甜味道，以及寒温特性等，从而结合原有的草药知识形成医药概念，开始了医学探索。也就是说，医药概念是伴随着原始探索驯化植物为农作物的过程中形成的，是一种“无意插柳柳成荫”式的发明。这应该就是神农氏发明医药的历史真相。
要大量种植农作物，首先要选择合适的植物种类并驯化使之成为作物品种，比如稻、黍、稷、麦、菽五谷；其次要有农具，比如耒耜；三是要掌握农时。这些都需要长期技术进步和知识积累，绝不是一朝一夕就能做到的，即使一个人终其一生也绝难做到。所以说，神农氏是一个相当漫长的时代。
在农业发展的早期，主要技术进步表现在驯化野生植物上，经过尝百草和试种，古人们初步确定了适合栽培的几种主要野草，野草种类因地区而不同，收获的种籽除一部分被食用外，人们会选择饱满的籽粒留作种子，这其实就是对野生动植物的驯化过程，使得栽培植物和养殖动物与其野生原种的差异越来越大，而分别成为农作物和家畜。中国人非常重视留种工作，总是千方百计地保护作物种子，甚至有“饿死不吃种子”的说法。这一习俗更加有利于农作物品种的选育工作。可以推测，在神农氏中期，中国就已经基本培育出各主要农作物品种，即五谷。
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第一卷 金鳞岂是池中物,一遇风云便化龙 第一章 本书引子
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话说上古时期，五谷和杂草长在一起，药物和百花开在一起，哪些粮食可以吃，哪些草药可以治病，谁也分不清。黎民百姓靠打猎过日子，天上的飞禽越打越少，地下的走兽越打越稀，人们就只好饿肚子，天灾，瘟疫横行，百姓苦不堪言。
老百姓的疾苦，让一个部落氏族的老大看在眼里，疼在心头。怎样给百姓充饥？怎样为百姓治病？在神明的指引下，他依然走上了这个光荣而艰巨的任务之途，翻过五五二十五座大山，趟过六六三十六条河流，走了七七四十九天才来到神明所说的地方。
只见高山一峰接一峰，峡谷一条连一条，山上长满奇花异草，大老远就闻到了香气。峡谷内野兽横行，毒草遍地，带来的人已经很多饿死或者被野兽活活的吃掉。他的手下说这里太险恶，劝他回去。他摇摇头说：“不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢！”他说着领头进了峡谷。
路上困难重重，他历经了九九八十一难，最后只有他和他的儿子还活着，他们来到一个长满各种植物，奔跑着各种动物，还有许许多多的不知名的矿物的地方。他非常高兴，知道这里就是神明所说的宝地，不过这里的东西那一种能解救百姓呢，他不知道，最后他亲自尝遍了这里的花花草草，经过了三百六十五天，踏遍了这里的山山岭岭。他尝出了那些植物能治病，那些植物能食用，每尝完一种花草，都记录了下来，这样足足尝遍了三百六十五中花草。
一次，他在深山老林采药，遇到一个万年蛇妖，终因法力不支，中了蛇妖的剧毒，就在他昏迷不醒的时候，瑶池王母娘娘派自己的坐骑青鸟前来相助，击败蛇妖之后。青鸟将一粒仙丹喂到他口里，当他逐渐从昏迷中清醒。青鸟完成使命后翩然腾云驾雾回归。神农氏感激涕零，高声向青鸟道谢，哪知，一张口，仙丹落地，立刻生根发芽长出一棵青树，青树上结出一串串的红果。神农氏仔细一看，与仙丹完全一样，放入口中一尝，身上的余痛、麻痹全消，便高兴地自言自语：“这简直就是可以生长仙丹的植物呀”由于这种书结的果子于龙的眼睛非常相似，所以他给这种果子起名叫“龙眼果”。
他一生的心血终于改变了百姓饥饿、病痛的局面，深受百姓的爱戴，人们称他为神农氏，他所尝遍的三百六十种植物的来历，用途等也被后人改编为《神农本草经》，他修炼的那座山叫做神农山，他飞升的地方叫做望仙崖。
他知道他儿子不是肯为百姓做事的人，心里不放心，在他飞升前就把自己一生的所学，包括研究各种植物的方法，造天地之造化的阵法，还有一些修炼的功法利用自己的做了一个灵魂传承石，放到自己修炼的地方，由于这是拿自己的血脉所做，所以只有自己的后人才能继承，并且必须在十星穿珠之时才能引发传承石中的神力。
做完这一切他才放心的回归仙界，如他所料，他儿子也就是后来的炎帝，因跟另一个部落的老大黄帝争地盘，不过无论是自己能力还是威望都差黄帝一大截，最后不幸战死，看在神农氏的面子上，黄帝没有为难他的后人，所以他的后人一直居住在这个地方，慢慢的形成了一个姜氏村落－－－－卧龙村。
神农山上，重峦叠嶂，山高谷深，各种古木参天，奇花异卉遍布，人行在里面能感到灵气充足，丝毫不显疲累，这不，一个身着军绿色服装小伙子拄着一根棍子在丛林里寻找着什么，只见合体的服装紧裹着他那健壮而匀称的身躯。白中透红的清秀的面孔，像涂了油彩似的闪闪发光。两条漆黑的、细长的眉毛，有力地向上扬，将到顶端时，才弯成形，他的眼睛炯炯有神，精神非常好。
向大家介绍一下，这个小伙子就是本书的主人公姜峰，是神农山下卧龙村人，大家也许都很惊讶，他一个人莫名其妙的在山上找什么呢？
先打住，看找东西的那家伙穿着打扮明显就是现代人，你啰嗦了半天，给我们讲什么神农的故事，我们还以为这是个玄幻故事，不知道怎么就弄了个长的还不错的现代人，上古时代的神农和现代的年轻人有什么关系，你丫的不是有病吧。
靠，先别着急，听我慢慢道来，故事就要开始了，列位看官准备好了没有，这可是一个长篇故事，你们就准备好鲜花和票票等着吧，不然的话我就叫我兄弟姜峰拿大神通劈死你，形神俱灭的那种。听到巧西儿的话，姜峰也走了过来，看着刚才骂人的家伙，神情很是不善，有动手的迹象。
呃呃呃，我吐，你丫的还想打群架呀，那家伙不满意了，冲着后面喊了声：“有个叫巧西儿的家伙太嚣张了，啰嗦了半天不知道他在干啥，现在还找人削我，兄弟们，你们说怎么办？”
这时，从不知名的角落冲出几千上万个彪形大汉，恶狠狠的盯着巧西儿和姜峰，吓的他们两个直冒冷汗，姜峰看了一眼密密麻麻的人群，可怜兮兮的说道：“诸位老大，都是巧西儿那混蛋乱搞事，没事把我弄出来干什么，现在我跟他划清界限，你们想怎么样就怎样，可不管我的事”
“你这孙子，原本来我还想多送你几个大美女，没想到，连我都出卖，哼，啥都别想要了，去当乞丐吧”巧西儿看到姜峰叛变了，气的一佛出世，二佛升天，吹胡子瞪眼